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題文詩：
春秋辭有,相反者四,既曰大夫,無遂事也.
不得擅生,事矣又曰:出境可以,安社稷也,
利國家者,則可專之.既曰大夫,以君命出,
進退之權,在大夫矣;又曰以君,命出聞喪,
徐行不返;此為何也?曰此義者,各止其科,
不轉移也.不得擅生,事者乃謂,平生常經;
專之可謂,救危除患;進退權在,大夫者謂,
將帥用兵;徐行不反,謂出使道,聞君親喪.
公子子結,昔擅生事,春秋不非,以其為救.
莊公危也.公子遂也,昔擅生事,春秋譏之,
以為僖公,無危事也.故君有危,而不專救,
是不忠也.若君無危,而擅生事,是不臣也.
傳經有曰:詩無通詁,易無通吉,春秋也者,
亦無通義.此之謂也.常易不變,而能應變;
變易不常,靡不體常;真情不變,真法常變,
變以適情,三因制宜.趙王遣使,之楚方鼓,
瑟而遣之,誡使者曰:必如吾言.使者曰王,
鼓瑟未嘗,悲若此也!王曰宮商,固方調矣!
使者問曰;調則何不,書其柱耶?楚王謂曰:
天有燥濕,弦有緩急,宮商移徙,不可知也,
是以不書.使者對曰:明君使人,任之以事,
不制以辭,遇吉則賀,凶則吊之;楚趙相去,
千有餘裏,吉凶憂患,不可豫知,猶柱之不,
可書詩云:莘莘征夫,每懷靡及.兢兢業業.
春秋之辭有相反者四，既曰：『大夫無遂事。』不得擅生事矣。又曰：『出境可以安社稷，利國家者則專之可也。』既曰：『大夫以君命出，進退在大夫』矣，又曰：『以君命出，聞喪徐行而不反』者，何也？曰：『此義者各止其科，不轉移也。不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。公子子結擅生事，春秋不非，以為救莊公危也。公子遂擅生事，春秋譏之，以為僖公無危事也。故君有危而不專救，是不忠也。若無危而擅生事，是不臣也。傳曰：「詩無通詁，易無通吉，春秋無通義。」此之謂也。』
注釋董仲舒所言『【詩】無達詁』之義，【春秋繁露·竹林】曰：『春秋無通辭，從變而移。』則此處『無通辭』即【精華篇】云『無達辭』也，可知『通』、『達』同義互用，『【詩】無達詁』，即『【詩】無通詁』。案【說苑·奉使】云：『【詩】無通詁，【易】無通吉，【春秋】無通義。』語與董子所言近似，可知董仲舒所言『【詩】無達詁』之『達』訓『通』，而『通』之意涵較廣，主要包括『通透的、確切的』或『通用的、一致的』兩種義項，而董仲舒在【春秋繁露·精華】中所言『達詁』當包含了兩種義項，即『精確的、一致的訓解』，但是更側重於後者，即『沒有一致、一成不變的訓解』。
譯文【春秋】上的辭句，意思相反的有四處：既說大夫不能專權做事，不能擅自生發事端；又說出國後，凡是可以穩定社會有利於國家的事，都可以專權處理。既說大夫奉君王命令出使，如何處理事務由大夫掌握；又說奉君王命令出使，聽到國內有喪事要慢慢走而不能折返。這是為什麼？應該說，這四句話各自限定在它們的範圍內，不能互相混淆。不能擅自生發事端，是指一般情況下的原則；允許專權，是指在解救危難免除禍患的事情上。如何處理事務由大夫掌握，是指在將帥領軍作戰時；慢慢前行不能折返，是指在出使的路上聽到國君父母亡故的消息時。公子結擅自生事，【春秋】不責備他，認為他解救了莊公的危難。公子遂擅自生事，【春秋】責備他，因為僖公沒遇到危險的事情。所以君王遇到危難而不自主去解救，是沒有盡忠；君王沒有危難而擅自生事，是沒有恪守做臣子的本分。所以古書上說：『【詩經】沒有一成不變的解釋，【易經】沒有一律吉祥的卦爻，【春秋】沒有固定通用的義理。』說的就是這種情況啊。
趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，誡之曰：『必如吾言。』使者曰：『王之鼓瑟，未嘗悲若此也！』王曰：『宮商固方調矣！』使者曰：『調則何不書其柱耶？』王曰：『天有燥濕，弦有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。』使者曰：『明君之使人也，任之以事，不制以辭，遇吉則賀之，凶則吊之。今楚、趙相去，千有餘裏，吉凶憂患，不可豫知，猶柱之不可書也。詩云：「莘莘征夫，每懷靡及。」』
參考皇皇同『煌煌』,色彩鮮明的樣子者華同花,於彼原高而廣的平地隰(xí):低濕之地。駪駪(shēn):眾多的樣子征夫行人,出使者,每每人懷靡及。（【詩經·皇皇者華】）
參考譯文繽紛絢麗朵朵花,開滿窪地與山岡。眾多往來的使臣,未盡功業放心上。 |
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