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題文詩：
子貢昔見,太宰嚭也,太宰問曰:孔子何如?
對曰臣不,足以知之.太宰嚭曰:子不知之,
何以事之?曰惟不知,故能事之,夫子其猶,
大山林也,百姓各足,其材焉哉.太宰曰子,
增夫子乎?對曰夫子,不可增也;夫賜其猶,
一累壤也,以一累壤,以增大山,不益其高,
且為不知.嚭曰然則,子有所酌.對曰天下,
雖有大樽,而子獨不,酌焉不識,誰之罪也.
趙簡子問,曰孔子之,為人何如?子貢對曰:
賜不能識.簡子不悅,曰事孔子,數十年終,
業而去之,寡人問子,子奚何曰,不能識也?
子貢對曰:賜譬渴者,之飲江海,知足而已,
孔子也猶,江海賜則,奚足識之.簡子嘆曰:
善哉子言.齊景公謂,曰子誰師?子貢對曰:
臣師仲尼?齊景公曰:仲尼賢乎?對曰賢也.
曰賢何若?對曰不知.公曰子知,其賢而不,
知其奚若,此則可乎?子貢對曰:今謂天高,
無少長愚,智皆知高,天高几何?皆曰不知,
故知仲尼,之賢而不,知其奚若.趙襄子曰:
先生委質,以見人主,七十君矣,而無所通,
不識世無,明之君乎?意先生道,固不通乎?
仲尼不對.異日襄子,見子路曰:嘗問以道,
先生不對,知而不對,則隱隱則,安得為仁;
若信不知,安得為聖?子路曰建,天下鳴鐘,
撞之以莛,豈能發其,聲音乎哉?君問先生,
無乃猶以,莛撞鐘乎?高山仰止景行則止.
子貢見太宰嚭，太宰嚭問曰：『孔子何如？』對曰：『臣不足以知之。』太宰曰：『子不知，何以事之？』對曰：『惟不知，故事之，夫子其猶大山林也，百姓各足其材焉。』太宰嚭曰：『子增夫子乎？』對曰：『夫子不可增也。夫賜其猶一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且為不知。』太宰嚭曰：『然則子有所酌也。』對曰：『天下有大樽而子獨不酌焉，不識誰之罪也。』
趙簡子趙國開國君主，名鞅問子貢孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢曰：『孔子為人何如？』子貢對曰：『賜不能識也。』簡子不說通『悅』,高興，曰：『夫子事孔子數十年，終業完成學業而去之，寡人問子，子曰不能識了解，何也？』子貢曰：『賜譬渴者之飲江海，知足而已，孔子猶江海也，賜則奚為什麼，怎麼足以識之。』簡子曰：『善哉！子貢之言也。』
譯文趙國君主趙簡子問子貢說：『孔子這個人怎麼樣？』子貢回答說：『我不能了解他。』趙簡子不高興說：『先生您跟隨孔子學習幾十年，完成學業才離開他。』我問你，你（卻）說不了解，為什麼啊？』子貢說：『我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎麼能夠了解他?』趙簡子說：『子貢的話說得很好！』
齊景公謂子貢曰：『子誰師？』曰：『臣師仲尼？』公曰：『仲尼賢乎？』對曰：『賢。』公曰：『其賢何若？』對曰：『不知也。』公曰：『子知其賢而不知其奚若，可乎？』對曰：『今謂天高，無少長愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。』
譯文齊景公問子貢：『你的老師是誰?』子貢回答說：『我的老師是仲尼.』齊景公問：『仲尼有才幹嗎?』子貢回答說：『有才幹.』齊景公問；『他的才幹怎樣呢?』子貢回答說：『不知道.』齊景公說；『你知道他有才幹,卻不知道才幹怎麼樣,這行嗎?』子貢回答說：『現在說天很高,無論老人小孩愚昧聰明的都知道天很高.天有多高呢?都說不知道.因此知道仲尼有才幹卻不知道他的才幹怎樣.』
趙襄子謂仲尼曰：『先生委質以見人主七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道，固不通乎？』仲尼不對。異日，襄子見子路曰：『嘗問先生以道，先生不對，知而不對則隱也。隱則安得為仁；若信不知，安得為聖？』子路曰：『建天下之鳴鐘，而撞之以莛，豈能發其聲乎哉？君問先生，無乃猶以莛撞乎？』
注釋以莛撞鐘：莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。 |
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