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【莊子】雜篇卷7詩解盜跖5毋專爾行毋成爾義毋赴爾富毋殉爾成 題文詩： 子張問曰:子不爲行,即將疏戚,而無人倫, 貴賤無義,長幼無序;五倫六位,將何以別? 滿苟得曰:堯殺長子,舜流母弟,疏戚有倫? 湯之放桀,武王殺紂,貴賤有義?王季爲適, 周公殺兄,長幼有序?儒者偽辭,墨子兼愛, 五倫六位,將有別乎?子正爲名,我正爲利. 名利之實,不順於理,不鑒於道.吾昔與子, 訟於無約:小人殉財,君子殉名;而其所以, 變情易性,其則異矣;至於棄其,所爲而殉, 其所不爲,其則一也.故此而曰,毋爲小人, 反殉爾天;毋爲君子,從天之理.若在若直, 相而天極.面觀四方,與時消息.若是若非, 執而圓機;獨成爾意,與道徘徊.毋專爾行, 毋成爾義,將失所爲,所爲真情.毋赴爾富, 毋殉爾成,將棄爾天;比干剖心,子胥抉眼, 忠之禍也;直躬證父,尾生溺死,信之患也; 鮑子立干,申子自埋,廉之害也;丘不見母, 匡不見父,義之失也;上世所傳,下世所語, 以爲士者,正言必行,故服其殃,罹其患也. 真情自然,自然而然,非雕非琢,天河言哉.
【原文】
子張曰：『子不爲行，即將疏戚無倫(24)， 貴賤無義，長幼無序。五紀六位(25)，將何以爲別乎？』滿苟得曰：『堯殺長子，舜流母弟(26)，疏戚有倫乎？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎？王季爲適 (27)，周公殺兄(28)，長幼有序乎？儒者偽辭(29)，墨子兼愛(30)，五紀六位， 將有別乎？』 且子正爲名(31)，我正爲利。名利之實，不順於理，不監於道(32)。 吾日與子訟於無約(33)，曰：「小人殉財(34)，君子殉名，其所以變其情，易其性，則異矣(35)；乃至於棄其所爲而殉其所不爲，則一也(36)。」故曰，無爲小人，反殉而天；無爲君子，從天之理。若在若直(37)，相而天極(38)。面觀四方(39)，與時消息。若是若非，執而圓機(40)；獨成而意(41)，與道徘徊。 無轉而行(42)，無成而義(43)，將失而所爲(44)。無赴而富(45)，無殉而成(46)， 將棄而天(47)，比干剖心，子胥抉眼(48)，忠之禍也；直躬證父(49)，尾生溺死， 信之患也；鮑子立干(50)，申子不自埋(51)，廉之害也；孔子不見母(52)，匡子不見父(53)，義之失也，此上世之所傳，下世之所語，以爲士者(54)，正其言 (55)，必其行，故服其殃，離其患也(56)。』 【譯文】 子張說：『你不修養品行，將會親疏沒有倫常，貴賤沒有準則，長幼沒有等次，五倫六位，將如何區別呢？』滿苟得說：『堯殺掉大兒子，舜流放親弟弟，親疏有倫常嗎？湯放逐桀，武王殺紂有標準嗎？王季代替嫡位，周公殺掉哥哥，長幼有序嗎？儒者的虛偽言辭，墨子的兼愛，五倫六位還有區別嗎？ 況且你正在求名，我正在求利。其實名利，既不順於理，又不明於道。我過去和你在無約面前爭論，說：「小人力財而死，君子爲名而死，他們之所以改變自己的真情，變更自己的本性則不相同；乃至於拋棄自己的所應當做的 而殉難自己所不應當做的卻是相同的。」所以說：「不要做小人，要反求於自然；不要做君子，要順從自然的規律。是曲是直，看其自然規律。」面向四方，隨時變化，是是是非，保持你的圓轉樞機。獨自順遂你的意願，與道周旋。不要專執你的行爲，不要成就你的仁義，這將會失掉你的本能，不要追求你的富貴，不要用殉難換取你的成功，這樣將會捨棄你的天性。比干被剖心，伍子肴遺囑挖眼，這是忠的禍患；直躬證實父親偷羊，尾生被水淹死， 這是守信用的禍患；鮑焦站立枯死，申徒狄投河自殺，這是清廉的禍患；孔子見不到母親，匡子見不到父親，這是義的過失。這些事情從上代傳下來，下代還要傳下來，以此爲士大夫，端正言論，必定實行，所以才遭到它的災殃，受到它的禍患。』 【注釋】
(24)疏戚：疏親，親疏。倫：淪次。
(25)五紀：即五倫，把君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。六位：指諸父、兄弟、族人、諸舅、 師長、朋友。
(26)流：流放。母弟：舜一奶同胞的弟弟，名象。
(27)王季爲遭：周太王傳位給第四子歷當作嫡子。通通嫡。季：古代四排行伯、仲、叔、季， 季力最小。伯爲嫡，季非嫡。周太王把王位傳給季歷，而泰伯、仲雍二子逃到吳國去。
(28)周公殺兄：周公因管叔叛亂而殺之，管叔是周公的哥哥。
(29)偽辭：巧辭。
(30)兼愛：墨子愛無差等的主張。
(31)名：功名。
(32)監：本作鑒，明，察。
(33)日：昔日，異日。訟，爭論，斷是非。無約：假託人名，意指無拘束。
(34)殉：死，犧牲，追求名利而不顧其身。
(35)異：不同。
(36)所爲：本所當爲。真情
(37)無爲，無通毋，不要；而，通爾；枉：曲，
(38)相：視，而：通爾，你。天極：天則，自然規律。
(39)面觀：面向。四方：東西南北。
(40)圓機：天體圓而運行不息。圓：圓轉。機：樞機。
(41)獨成：獨自順遂。意：主意，意願。
(42)無：毋。下三『無』字同。轉，通專。
(43)成：一成不變。
(44)失：失去，失掉。所爲：所實踐的自然之道，即本能，真情
(45)赴：奔赴，追求。
(46)成：成功。指利。
(47)將棄而天，將捨棄你的天性。
(48)抉眼，剜出眼睛。
(49)直躬：人名，證父：證實父親偷羊。事見【論語·子路】。
(50)鮑子：即鮑焦。立於：站立枯死。
(51)申子：即申徒狄，自埋：自投於河而死。有本作自理，理爲埋之誤。
(52)孔子不見母：孔子不去見母親。
(53)匡子：匡章，齊人。不見父：不去看父親，【盂子·離婁】有公都子曰，『匡章，通國皆稱不孝焉，夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？』孟子曰：『夫章子，子父責善而不相遏也。爲得罪於父，不得近，出妻屏子，終身不養焉。』
(54)以爲：認爲。
(55)正：端正。
(56)服其殃：受其禍。離：通罹。罹其患：遭其害。
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