【吳子】卷3治兵篇詩解1進兵四輕二重一信以治為勝令行禁止

【吳子】卷3治兵篇詩解1進兵四輕二重一信以治為勝令行禁止

題文詩：

武侯問曰:進兵之道,以何為先?吳起對曰:

先明四輕,二重一信.曰何謂也?吳子對曰:

使地輕馬,使馬輕車,使車輕人,使人輕戰.

明知險易,則地輕馬.芻秣以時,則馬輕車.

膏鐧有餘,則車輕人.鋒銳甲堅,則人輕戰.

進有重賞,退有重刑.行之以信,賞罰必信.

審能達此,勝之主也.武侯問兵,何以為勝?

吳起對曰:以治為勝.武侯又問:不在眾乎?

對曰若軍,法令不明,賞罰不信,金之不止,

鼓之不進,雖有百萬,何益於用?所謂治者,

居則有禮,動則有威,進不可當,退不可追,

前卻有節,左右應麾,雖絕成陣,雖散成行.

安危與共,其眾可合,而不可離,其可用而,

不可疲也,投之所往,天下莫當,名父子兵.

兄弟齊心,其力斷金,令行禁止,無往不勝.

治兵第三

【原文】

武侯問曰："進兵之道何先？"起對曰："先明四輕、二重、一信。"曰："何謂也"對曰："使地輕馬、馬輕車、車輕人、人輕戰。明知險易,則地輕馬。芻秣以時,則馬輕車。膏鐧有餘,則車輕人。鋒銳甲堅,則人輕戰。進有重賞,退有重刑。行之以信。審能達此,勝之主也。"
【譯文】

武侯問："進兵的方法什麼是首要的？"吳起答："首先要懂得四輕、二重、一信。"武侯又問："這話怎麼講呢？"吳起說："四輕就是地形便於馳馬,馬便於駕車,車便於載人,人便於戰鬥。了解地形的險易,善於利用地形,就便於馳馬。飼養適時,馬就便於駕車。車軸經常保持潤滑,車就便於載人。武器鋒利,皚甲堅固,人就便於戰鬥。二重就是近戰有重貧,後退有重刑。一信就是賞罰必信。確能做到這些,就掌握了勝利的主要條件。

【原文】

武侯問曰："兵何以為勝？"起對曰："以治為勝。"又問曰："不在眾乎？"對曰："若法令不明,賞罰不信,金之不止,鼓之不進,雖有百萬,何益於用？所謂治者,居則有禮,動則有威,進不可當,退不可追,前卻有節,左右應麾,雖絕成陳,雖散成行。與之安,與之危,其眾可合而不可離,可用而不可疲,投之所往,天下莫當,名曰父子之兵。"
【譯文】

武侯問："軍隊靠什麼打勝仗？"吳起答："治理好軍隊就能打勝仗。"又問："不在於兵力多少嗎？"吳起答："如果法令不嚴明,賞罰無信用,鳴金不停止,擂鼓不前進,雖有百萬之眾,又有什麼用處？所謂治理好,就是平時守禮法,戰時有威勢,前進時銳不可擋,後退時速不可追,前進後退有節制,左右移動聽指揮,雖被隔斷仍能保持各自的陣形,雖被衝散仍能恢復行列。上下之間同安樂、共患難,這種軍隊,能團結一致而不會離散,能連續作戰而不會疲憊,無論用它指向哪裡,誰也不能阻擋。這叫父子兵。"

【吳子·治兵篇】兵道四輕二重一信發微

【吳子·治兵篇】載武侯問進兵之道，吳起以『四輕、二重、一信』為對，其言簡而義深，直指兵家治軍之本。今試析其要，以明古賢用兵之精義。

一、四輕：兵勢流轉之樞機
吳起所謂『四輕』，乃『地輕馬、馬輕車、車輕人、人輕戰』，實為軍事行動中環環相扣的效能優化之道。
1. 地輕馬：擇地利以利馳騁。地形險易直接影響戰馬機動，故行軍須察『圮澤沮洳』與『通衢廣野』（【孫子·九地】），使馬匹不受地形所困。
2. 馬輕車：馬健則車行迅捷。古戰車之效賴馬力，養馬需『適其水草，節其饑飽』（【吳子·論將】），此即【六韜】所言『三駟之選，不可不察』。
3. 車輕人：車械精良則士卒省力。戰國時戰車為攻堅主力，若軸轂堅固、輪輞輕便，自可減士卒操駕之勞。
4. 人輕戰：士卒無後顧之憂，方得效死力。此與【司馬法】『忘家、忘親、忘身』相通，然吳子更重實際，強調『豐犒而優恤』，使兵無生計之慮，戰意自昂。

四輕層層遞進，實為『器用—人力—士氣』的效能鏈條，與【管子】『器械功則伐而不費』一脈相承。

二、二重：勝負權衡之根本
吳子言『二重』雖未明指，然據上下文可推為『重令』與『重賞罰』：
1. 重令：『令行禁止，王者之師』（【尉繚子·制談】）。吳子強調『不從令者誅』，此乃治兵鐵律，所謂『兵以治為勝』，正賴法令嚴明。
2. 重賞罰：『賞如山，罰如溪』（【吳子·勵士】）。賞信罰必，則士卒知所趨避。昔孫武斬寵妃、司馬穰苴誅莊賈，皆彰此道。

三、一信：統軍御眾之魂魄
『信』為吳子兵道核心。【論語】言『民無信不立』，兵家更以信為凝聚力。吳子之信有三重：
1. 將帥之信：將不欺士，如李廣『士未盡飲不近水』，故士卒樂效死。
2. 號令之信：賞罰必行，即【三略】『將無還令，賞罰必信』。
3. 廟算之信：戰略意圖明確，使士卒知『為何而戰』，此即【孫子】『道者，令民與上同意』之延伸。

結語
吳子『四輕二重一信』之論，實為『器利—法嚴—人和』的體系化兵學思想。其與【孫子】『五事七計』互補，共構先秦兵家務實傳統。今人觀之，猶可悟管理之道：組織效能始於物質基礎（四輕），成於制度保障（二重），終歸於文化認同（一信）。學者若能參透此理，則不止於治兵，治國治企，皆可觸類而長矣。

（全文約780字）