【孙子兵法】卷10地形篇诗解2唯民是保利合于主知彼知己知天知地

【孙子兵法】卷10地形篇诗解2唯民是保利合于主知彼知己知天知地

题文诗：夫地形者,兵之助也.料敌制胜,计算权衡,

险厄远近,上将之道.知此而用,战者必胜,

不知而用,战者必败.战道必胜,主曰无战,

必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也.

进不求名,退不避罪,唯民是保,利合于主,

国之宝也.视卒如婴,故可与之,赴深溪也;

视卒如子,可与俱死.上将真情,情真义深,

非名非利,能奖能罚,奖罚必正,爱而莫令,

厚而莫使,乱而莫治,譬如骄子,不可用也.

故知吾卒,之可以击,而不知敌,之不可击,

胜之半也;知敌可击,不知吾卒,不可以击,

胜之半也;知敌可击,知吾卒之,可以击而,

不知地形,之不可战,胜之半也.故知兵者,

动而不迷,举而不穷.义薄云天.故而乃曰:

知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全.

【原文】夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令（8），厚而不能使（9），乱而不能治，譬如骄子（10），不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷（11），举而不穷（12）。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。【译文】

   地形是用兵作战的重要辅助条件。正确判断敌情，争取克敌制胜的主动权，考察地形险易，计算路程的远近，这些都是高明的将帅必须懂得的道理和掌握的法则。明白这些道理并用于指挥作战，必定能够获胜，反之则必定失败。
    因此，根据一般作战规律，如有必胜把握，即使国君不让打，主将也可以坚持去打；如果根据分析判断没有必胜把握，即使国君坚持要打，主将也要拒绝出战。因此，身为将帅，进攻不是为了谋求胜利之名，撤退而不惧怕承担失利的罪责，只求保全百姓，符合国家利益，这样的将帅才是国家的宝贵财富。

对待士卒像对待婴儿那样百般呵护，士卒就能与将帅共患难；对待士卒像对待亲生儿子那样关怀疼爱，士卒便能与将帅同生共死。如果一味溺爱士卒却不用法令约束他们，厚待士卒而不使用他们，士卒违法乱纪又不惩治他们，那么，士卒就如同娇惯的孩子，是不能用来作战的。

    只了解自己的军队，而不了解敌人的情况，取胜的可能性只有一半；只了解敌军的情况，而不了解自己的军队，取胜的可能性也只有一半；既了解敌人的情况，也了解自己的军队，但不了解地形不利于作战，取胜的可能性同样只有一半。所以，真正懂得用兵的将帅，行动起来不会迷惑，战术也能变化无穷。

所以说：了解敌人，也了解自己，才能克敌制胜；如果又了解天时、地利，胜利就能万无一失了。
【注释】
（8）爱而不能令：爱，溺爱；令，驱使、使用。指对士卒一味溺爱，而不能使他服从命令。

（9）厚而不能使：厚，厚养、优待。指对士卒只注重厚养而不能使他们听从指挥。

（10）骄子：娇生惯养的孩子，比喻不守纪律的官兵。

（11）动而不迷：行动起来不会迷惑，含不盲动的意思。

（12）举而不穷：举，措施。所采取的措施变化无穷，使敌人难以捉摸。

《孙子兵法·地形篇》诠微：论将帅之道与全胜之基

《地形篇》所论，非止山川险易之形，实为将帅统兵之枢要。孙子曰"地形者，兵之助也"，此"助"字最宜深味——地形非决胜之本，乃用智之资。上将之道，在于"料敌制胜，计险厄远近"九字，此中包含着三重境界：其一须明察战场空间关系（远近），其二须把握攻守转换节点（险厄），其三须洞悉敌我力量消长（料敌）。三者环环相扣，构成完整的战场认知体系。

一、将帅之独立判断
"战道必胜，主曰无战，必战可也"之论，彰显兵家"将在外，君命有所不受"的深层智慧。此非违抗之辞，实为责任之辨：将帅当以"进不求名，退不避罪"为操守，其决策标准唯在"唯民是保，利合于主"。春秋时期晋国荀林父邲之战败于楚，正因诸将各行其是；而战国李牧守代郡，屡拒赵王出击之命终破匈奴，恰印证孙子之诫。此中微义，在于区分"战术自主"与"战略抗命"的界限。

二、治军之辩证法则
"视卒如婴儿"与"譬如骄子"形成鲜明对照。孙子并非否定仁爱，而是警惕"爱而莫令，厚而莫使"的偏执。汉代名将周亚夫细柳营"军中闻将军令，不闻天子诏"，正得此中三昧。真正善治军者，必合"父子之亲"与"雷霆之威"于一体，如诸葛亮街亭战后即斩马谡又抚其家眷，可谓深谙此道。

三、全胜认知体系
"知彼知己"四句构成递进式的认知层级：
1. 基础层：敌我力量对比（知彼知己）
2. 时空层：战场环境特性（知地）
3. 变数层：天时阴阳向背（知天）
战国长平之战，赵括徒知"卒之可击"而不知秦军佯退之谋，未察丹河谷地之险；项羽垓下之围，虽知楚军善战却未料"四面楚歌"瓦解军心，皆败于认知残缺。故真正"知兵者"，其"动而不迷"在于全局观照，"举而不穷"源于多维筹算。

当今商战、外交诸领域，此理依然昭然：企业家若只知己方实力（卒之可击），不察市场变化（敌之不可击），无视政策环境（地形不可战），终难逃"胜之半也"的困局。孙子揭示的实为普遍决策法则——真正的胜利，永远属于那些在复杂系统中建立完整认知框架的智者。

《地形篇》之精义，终归于"胜乃可全"四字。全胜非仅战场得失，更是对战争本质的超越——通过精准认知达成"不战而屈人之兵"的至高境界。此中智慧，足为万世师表。

《孙子兵法·地形篇》精义阐微：知地制胜与为将之道

《孙子兵法·地形篇》有云：“夫地形者，兵之助也。”此言地理乃用兵之辅翼，然细究其理，实为兵道核心要义。孙武以“知彼知己，知天知地”为全胜之基，而地形一篇尤重“地”与“人”之辩证，今试析其微旨。

一、地形为用兵之枢机
“料敌制胜，计险厄远近”者，非徒察山川险阻，更在通晓地理与战势之关联。险厄者，非独指悬崖绝涧，亦含敌我士气之消长、补给之通塞；远近者，非仅道里计量，更涉战机之缓急、兵力之盈虚。昔韩信背水列阵，正因洞悉“投之亡地然后存”的地形心理学，此即“上将之道”的具现。若将领仅执舆图而不知变通，犹瞽者扪象，必败无疑。

二、战道与君命的辩证
“战道必胜，主曰无战，必战可也”一语，彰显兵家“唯民是保”的大义。孙武虽言“利合于主”，然更深层者乃“利合于道”。将帅当以“保民利主”为终极判断，若君命与战道相悖，则需以“进不求名，退不避罪”的担当，行“君命有所不受”之权变。岳飞郾城之捷正因违诏北伐，然其心在社稷苍生，恰合孙子本意。此中分寸，非大智大勇者不能把握。

三、知地之学的现代启示
“知天知地”今可解为对自然与人文环境的全息认知。信息化战争虽弱化传统地形价值，但“数字地形”的制电磁权、网络节点控制，实为新时代“险厄远近”。华为任正非所谓“让听得见炮声的人决策”，即暗合孙子“知地善用”思想，可见古典智慧历久弥新。

要之，《地形篇》之精奥，在超越地理表象而直指战争本质——以“知”为刃，以“道”为衡，以“民”为本。将领若能参透此中三昧，方可谓“知兵之将，生民之司命”。（全文798字）

注释：
1. “投之亡地然后存”语出《九地篇》，与地形篇互为表里。
2. 文末“生民之司命”化用《作战篇》，示兵法一以贯之的人本精神。