觀音山絕對

上聯：觀音山上觀山水；

下聯：淨業身下淨身心。

一、對聯出處：據國家旅遊地理網站消息：2019年11月7日，『觀音山上觀山水』妙聯品鑑座談會在素有『文化名山』美譽的東莞樟木頭觀音山旅遊風景區舉行，來自北京、天津、安徽、湖北等全國各地的楹聯家，雅聚一堂，以聯會友，交流互動。座談會上，觀音山景區負責人宣布了一則重磅消息：70萬元重金懸賞『觀音山上觀山水』絕佳下聯。1字10萬元的征聯活動將一直持續到2020年12月31日。消息一經宣布，引爆全場。

二、觀音山廣濟寺簡介：觀音山廣濟寺坐落在觀音山山峰南坡，依山面海，包括3 座各具特色的上、中、下寺院:洪福寺(廣濟上寺)、普慶寺( 廣濟中寺)和洪因寺(廣濟下寺)。洪福寺初建於清朝咸豐四年(1854年), 位於觀音山山頂，該寺建築面積757平方米，大殿結構集殿、房、 亭、園之精華，頗具特色，殿中供奉觀音立像和十八羅漢。沿著下 山公路或游步道約80米處爲廣濟中寺普慶寺，普慶寺初建於乾隆四十九年(1784年)，建築面積1201平方米，該寺氣勢宏偉，爲廣濟寺的活動中心，大殿高9米，供奉觀音佛像高達6米，兩旁有觀音36化身大理石雕像。主殿後西邊爲地藏殿，東邊爲千佛殿，千佛殿裡有大小1000餘尊佛像，全用漢白玉雕成，晶瑩潔白，栩栩如生，實屬罕見。沿著公路再往下約80米就是廣濟下寺洪因寺， 該寺初建於同治年間 (1862~1874年),建築面積1099平方米，供奉大理石觀音佛像，寺院深邃，全部木結構，殿堂分上下二層。整個廣濟寺毀於文革。1985年普陀山淨業法師來此修復廣濟寺3寺。

三、淨業法師簡介：1985年普陀山淨業法師來觀音山，修復廣濟寺3寺。

【觀音山聯語考釋與對仗析論】

"觀音山上觀山水"一聯，誠當代楹聯之佳構。其妙處在於"觀音"雙關，既爲山名，復作主語；"觀"字活用，由名詞轉爲動詞，構成"觀山水"之動賓結構。下聯"淨業身下淨身心"以佛門修行對自然觀覽，"淨業"既指淨業法師重修寺院之功業，亦含"清淨業障"之佛理。"淨"字對應上聯"觀"字，由名詞語轉爲動詞用，暗合"六根清淨"之修行要義。

考此聯平仄，"平平平仄平平仄"對"仄仄平仄仄平平"，除第四字平仄相粘外，余皆工穩。然聯語精髓更在事理相契：上聯寫景，暗含"觀自在"般若智慧；下聯述修行，呼應"淨業"法師重建道場之實。觀音山與淨業身、觀山水與淨身心，虛實相生，佛理與地理交融。

廣濟寺三寺之沿革，恰爲此聯作註腳。洪福寺之羅漢造像、普慶寺之千佛殿、洪因寺之木構殿堂，皆爲"淨身心"提供道場依止。淨業法師自普陀渡海而來，三十載篳路藍縷，終使"淨業身"與"觀音山"成就這段因果。聯中"身下"二字尤見匠心，既指法師躬身重建寺院，亦喻修行當腳踏實地。

此聯可稱"三絕"：地理與佛理貫通爲一絕，歷史與現實交織爲二絕，語言與意境雙美爲三絕。雖"身"字與"山"字同聲母稍嫌合掌，然整體氣韻流動，已得楹聯"既工且化"之妙。若以【文心雕龍】"麗辭"篇衡之，可謂"契機入巧，自然精妙"者矣。

【論"觀音山上觀山水"楹聯之格律與禪意】

"觀音山上觀山水"一聯，誠爲當代楹聯佳作。其妙處在於"觀音"二字雙關，既爲山名，又作動賓結構，形成"觀音/山上/觀山水"之句讀，暗合"人在景中觀景"的意境。今見下聯"淨業身下淨身心"，雖具佛理，然格律與意境尚有可商榷處。

從平仄論，上聯"平平平仄平平仄"，下聯"仄仄平仄仄平平"中，"業"字（入聲）與"身"字（平聲）平仄相粘，未臻完美。依【聯律通則】，七言聯當避三平尾，"淨身心"三平收束，稍嫌板滯。建議可易爲"淨業門前淨門庭"，既守平仄，又存佛理。

就詞性觀之，"觀音"對"淨業"、"山水"對"身心"，皆工穩。然"上"字方位詞與"下"字相對，稍顯刻意。"觀"與"淨"皆爲動詞，然"淨"字在佛典中多作形容詞（【維摩詰經】"隨其心淨則佛土淨"），此處活用爲動詞，雖合文法，終欠自然。

至若禪機佛理，"淨業身"出自【觀無量壽經】"淨業正因"，與"觀音"菩薩號相映成趣。然下聯"淨身心"三字，較諸上聯"觀山水"之空靈，略顯說教。若依天台宗"一念三千"之旨，或可對以"明鏡台前明鏡心"，化用六祖"明鏡本清淨"偈語，更得禪家"不立文字"之妙。

此聯創作當遵循【文心雕龍·麗辭】"反對爲優，正對爲劣"之訓。上聯寫實景，下聯宜虛實相生。東莞觀音山既有自然景觀，復具宗教底蘊，下聯若能兼顧二者，如"聽法座前聽法音"，既存佛門氣象，又含山水清音，方稱雙美。

要之，楹聯之道，貴在"字字有來歷，聲聲含妙諦"。觀音山征聯活動，實爲復興傳統文化之盛舉。筆者淺見，拋磚引玉，尚祈方家指正。