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【文心雕龍】卷23奏啟詩解3啟者開心辨要不侈表奏正偏事舉人存 題文詩： 啟者開也.武丁有雲:啟乃心也,沃朕之心. 取其義也.孝景諱啟,兩漢無稱.至魏箋記, 始雲啟聞.奏事之末,或雲謹啟.自晉盛啟, 用兼表奏.陳政言事,奏之異條;讓爵謝恩, 表之別干.斂飭入規,促其音節,辨要輕清, 文而不侈,啟之大略.表奏確切,號為讜言. 讜者正偏.王道有偏,乖乎蕩蕩,矯正其偏, 故曰讜言.孝成帝稱,班伯讜言,言貴直也. 漢置八能,密奏陰陽,皂囊封板,故曰封事. 晁錯受書,還上便宜.後代便宜,多附封事, 慎機密也.王臣匪躬,必吐謇諤,直言相諫, 進賢退奸,事舉人存,人亡政息,無待泛說. 皂飾司直,肅清風禁.筆銳干將,墨含淳鴆. 雖有次骨,無或膚浸.獻政陳宜,事必勝任. 【原文】全文3 啟者，開也。高宗雲"啟乃心，沃朕心"，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無稱。至魏國箋記，始雲啟聞。奏事之末，或雲"謹啟"。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別干。必斂飭入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啟之大略也。 又表奏確切，號為讜言。讜者，正偏也。王道有偏，乖乎蕩蕩，矯正其偏，故曰讜言也。孝成稱班伯之讜言，言貴直也。自漢置八能，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。晁錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬，必吐謇諤，事舉人存，故無待泛說也。 贊曰∶皂飾司直，肅清風禁。筆銳干將，墨含淳鴆。 雖有次骨，無或膚浸。獻政陳宜，事必勝任。 【原文】
啟者，開也。高宗雲1，『啟乃心，沃朕心』2，取其義也。孝景諱啟3，故兩漢無稱。至魏國箋記4，始云『啟聞』；奏事之末，或云『謹啟』。自晉來盛啟5，用兼表奏6。陳政言事，既奏之異條7；讓爵謝恩，亦表之別干。必斂飭入規8，促其音節9，辨要輕清10，文而不侈11，亦啟之大略也。又表奏確切，號為『讜言』12。讜者，偏也13。王道有偏，乖乎蕩蕩14。其偏，故曰讜言也15。孝成稱班伯之讜言16，貴直也。自漢置八儀17，密奏陰陽18；皂囊封板19，故曰『封事』20。晁錯受【書】21，還上便宜22。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬23，必吐謇諤24，事舉人存25，故無待泛說也。
【譯文】 所謂『啟』，就是開。商王武丁曾說，『打開你的心竅，澆灌我的心靈』；『啟』就是取這個意思。西漢景帝名『啟』，為了避諱，所以兩漢時期的奏啟不用『啟』這個名稱。到魏代的箋表中，才開始用『啟聞』，或者在奏事的最後說『謹啟』。晉代以後，『啟』的運用相當普遍，而兼有表奏的作用。在陳述政見、議論國事上，『啟』是『奏』的分支；在辭讓封爵、感謝恩典方面，『啟』是『表』的枝幹。奏啟的寫作，必須整飭得合於法度，緊縮音節，抓住要害，簡明輕快，有一定的文采，但不能浮誇，這就是『啟』的基本要領了。 此外，因為表奏文有須要寫得準確切實的特點，所以又稱為『讜言』。所謂『讜』，就是不偏。如果帝王之道有了偏頗，就不可能有廣闊遠大的氣象；正因為是沒有偏頗的話，所以叫做『讜言』。漢成帝稱班伯的話為『讜言』，是以他的正直為貴。漢代設置善音律的八能之士，向帝王秘密呈奏陰陽變化；因為要用黑色袋子密封簡板，所以又叫『封事』。晁錯向秦博士學習【尚書】回來後，向帝王陳述應辦的事叫做上『便宜』。後代的『便宜』，大都用密封呈奏，是為了保守機密。作為帝王的臣下，辦事不是為了一己之私，上奏必須說直話，這都事實俱在，就沒有必要多說了。 〔注釋〕
1 高宗：商王武丁。
2 啟乃心，沃朕心：這話見【尚書·說命上】。原文是：『啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳（chōu抽）。』意為啟發武丁的話像藥一樣，如沒有使之眩感的藥效，則其病不愈。沃：澆灌。朕：武丁自稱。
3 孝景：西漢景帝劉啟。諱：帝王的名字，為了表示尊敬，避諱直言其名。
4 箋記：文體名。【書記】篇說：『記之言志，進己志也。箋者，表也，表識其情也。』徐師曾【文體明辨序說·箋】：『古者君臣同書，至東漢始用箋記：公府奏記，郡將奏箋。……是時太子諸王大臣皆得稱箋，後世專以上皇后太子。於是天子稱表，皇后太子稱箋，而其他不得用矣。』
5 晉來盛啟：晉代用『啟』之盛，除范文瀾注所舉范寧一篇、司馬道子二篇外，寫得較多的如陸雲，有【國起西園第表啟宜遵節儉之制】等六篇（見【全晉文】卷一百零一），卞嗣之有【沙門應致敬啟】四篇（見【全晉文】卷一百四十）。
6 用兼表奏：如上舉陸雲【表啟宜遵節儉之制】，即表啟兼用。當時其他諸啟，也和表奏無大區別。
7 異條：和下句『別干』，都是支流、枝幹的意思。
8 斂：收聚。飭（chì翅）：整治。規：這裏指法規、常規。
9 促：短，緊縮。
10 辨要：【太平御覽】卷五九五作『辯要』。【才略】篇說『【典論】辯要』，指論述能抓住要害。輕：輕便，指文辭簡明。
11 侈：奢侈，指浮誇。
12 讜（dǎng黨）言：宣言，善言。
13 偏也：范文瀾註：『疑有脫字，似當雲'讜者，正偏也」。』楊明照校註：『疑當作無偏。』譯文據『無偏』。
14 王道有偏，乖乎蕩蕩：【尚書·洪範】：『無偏無黨（同讜），王道蕩蕩。』乖：背離。蕩蕩：開闊廣大的樣子。
15 其偏：諸家校勘都疑此二字有脫誤。根據上文，應為『無偏』或『其言無偏』。
16 孝成：指漢成帝，班伯：成帝時為中常侍。【漢書·敘傳上】說，成帝曾問班伯，其車屏風上所畫紂王醉踞妲（dá達）己的意義；班伯的回答，成帝很滿意，因謂：『吾久不見班生，今日復聞說言。』
17 八儀：范文瀾註：『疑當作八能。』八能：習曉樂律的樂工。【後漢書·禮儀志中】：『八能士各書板言事。文曰：'臣某言，今月若干日甲乙日冬至黃鐘之音調，君道得，孝道褒。」商臣、角民、征事、羽物各一板。否則召太史令，各板書，封以皂囊，送西陛跪授尚書。』王先謙【集解】：『八能，謂撞鐘，擊鼓、磬，吹管、竽，鼓琴之士。……以六器應八音，故曰八能。』
18 密奏陰陽：【樂葉圖征】：『八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作陰樂以成天文，作陽樂以成地理。』（見【後漢書·禮儀志中】注引）
19 皂（zào造）囊：黑色帛袋。
20 封事：密封的奏啟。
21 晁錯受【書】：【史記·晁錯傳】載：『孝文帝時，天下無治【尚書】者，獨聞濟南伏生，故秦博士治【尚書】；年九十餘，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受【尚書】伏生所。還，因上便宜事，以【書】稱說。』
22 便宜：應辦的事。【南齊書·顧憲之傳】：『愚又以便宜者，蓋謂便於公宜於民也。』
23 王臣匪躬：【易經·蹇（jiǎn簡）卦】：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』孔疏：『能涉蹇難而往濟蹇，故曰王臣蹇蹇也。盡忠於君，匪以私身之故，而不往濟君，故曰匪躬之故。』匪：非。躬：身，指自身。
24 謇諤（jiǎnè簡愕）：直言。
25 事舉人存：【禮記·中庸】：『其人存，則其政舉。』孔疏：『其人，謂賢人；舉，猶行也。存，謂道德存在也。若得其人道德存在，則能興行政教，故云舉也。』
【原文】4
贊曰：皂飭司直1，肅清風禁2。筆銳干將3，墨含淳鴆4。雖有次骨，無或膚浸5。獻政陳宜，事必勝任。 【譯文】
總之，要整頓必講直話的監察機構，以肅清政教風紀。奏啟的寫作，筆要如寶劍那樣銳利，墨要像劇毒的鴆酒那樣猛烈。雖應深入刺骨，但不要用讒言傷人。這樣，用奏啟來提供政見，陳述事宜，就一定能勝任其事。
〔注釋〕
1 皂飭：此二字諸家校注均疑有誤：黃丕烈校為『皂飾』，孫詒讓疑為『皂構』，楊明照疑為『白簡』。李詳、范文瀾取孫說，劉永濟、王利器取黃說。尚無確論。按：皂，造也；飭，整治。這二字與下句『肅清』對舉，當與『肅清』是同類用意，就是整頓之意，所以這二字未必有誤。司直：【淮南子·主術訓】：『湯有司直之人。』高誘註：『司直，官名，不曲也。』劉勰用作泛指。
2 風：風化。禁：政教所禁，這裏即指政教。【禮記·曲禮上】：『入竟（境）而問禁。』鄭玄註：『禁，謂政教。』
3 干將：古良劍名。【戰國策·齊策五】：『今雖干將莫邪，非得人力，則不能割判矣。』
4 鴆（zhèn震）：同『鴆』，傳為有毒的鳥，羽毛可製毒酒。這裏取毒酒性烈的意思。
5 膚浸：指讒言。【論語·顏淵】：『浸潤之譖，膚受之愬（sù訴）。』邢疏：『愬，亦譖也，變其文耳。皮膚受塵，垢穢其外，不能入內也。比喻譖毀之語，但在外萋斐，構成其過惡，非其人內實有罪也。』 | 
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