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题文诗：
周宾牟贾,侍坐孔子,孔子与之,言及乐曰:
武舞备诫,以久何也?对曰病疾,不得其众.
曰咏叹之,淫液之何?牟贾对曰:恐不逮事.
曰发扬蹈,厉之已蚤,何也对曰:及时事也.
武坐致右,轩左何也?曰非武坐.问曰声淫,
及商何也?曰非武音.孔子问曰:若非武音,
则何音也?对曰有司,失其传也.孔子曰丘,
闻诸苌弘,若非吾子,之言是也,若非有司,
失其传则,武王志荒.宾牟贾起,免席请曰:
武舞之备,诫之以久,既闻命矣.敢问迟矣,
而又久立,于缀何也?曰居语尔.夫乐舞者,
象成者也.总干山立,武王事也;发扬蹈厉,
太公志也;武乱皆坐,周邵之治.且夫武舞,
始成北出,再成灭商,三成南反,四成而现,
南国是疆,五成分陕,周公治左,邵公治右,
六成复缀,以崇天子.众夹振焉,四伐所以,
盛威中国;分陕而进,以事蚤济;久立于缀,
之所以待,诸侯之至.舞以表情,比类相附,
同类相应,同声相合,武王真情,通无化有,
真情所致,感人至深,乐舞象德,政通人和.
周宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐曰：‘夫武之备诫之以久，何也？’对曰：‘病疾不得其众．’‘咏叹之，淫液之，何也？’对曰：‘恐不逮事．’‘发扬蹈厉之已蚤，何也？’对曰：‘及时事．’‘武坐致右而轩左，何也？’对曰：‘非武坐．’‘声淫及商，何也？’对曰：‘非武音也．’孔子曰：‘若非武音，则何音也？’对曰：‘有司失其传也．’孔子曰：‘唯，丘闻诸苌弘，若非吾子之言是也，若非有司失其传，则武王之志荒矣．’宾牟贾起，免席而请曰：‘夫武之备诫之以久，则既闻命矣．敢问迟矣而又久立于缀，何也？’子曰：‘居，吾语尔．夫乐者，象成者也．总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周邵之治也．且夫武始成而北出，再成而灭商，三成而南反，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，邵公右，六成而复缀，以崇其天子焉．众夹振焉而四伐，所以盛威于中国；分陕而进，所以事蚤济；久立于缀，所以待诸侯之至也．
周宾牟贾侍坐于孔子。孔子与之言，及乐，曰：“夫《武》之备戒之以久，何也?”对曰：“病不得其众。”“咏叹之，淫液之，何也?”对曰：“恐不逮事。”“发扬蹈厉之已蚤，何也?”对曰：“及时事。”“《武》坐，致右而轩左，何也?”对曰：“非《武》坐。”“声淫及商，何也?”对曰：“非《武》音也。”孔子曰：“若非《武》音，则何音也?”对曰：“有司失其传也。”孔子曰：“唯，丘闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。若非有司失其传，则武王之志荒矣。”宾牟贾起，免席而请曰：“夫《武》之备戒之以久，则既闻命矣。敢问遟矣而又久立于缀，何也?”子曰：“居，吾语尔。夫乐者，象成者也。揔干而山立，武王之事。发扬蹈厉，太公之志也。《武》乱皆坐，周、邵之治。且夫《武》、始成而北出，再成而灭啇，三成而南反，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，邵公右，六成而复缀，以崇其天子焉。众夹振之而四伐，所以盛威于中国。分郏而进，所以事蚤济。久立于缀，所以待诸侯之至也。
译文宾牟贾陪同孔子坐着，孔子和他谈话，谈到乐舞，孔子提问：“《武舞》开演前长时间的击鼓警戒，这是为什么呢?”宾牟贾回答说：“这表现周武王声兵讨伐殷之前忧虑得不到士众的拥护，需要长时间的准备。”孔子又问：“声音拉得长长的，连绵不绝，又是什么意思呢?”宾牟贾回答：“这是表现武王担心诸侯不能及时到这，失去战机。”孔子又问：“《武舞》刚开始演员就激烈地手舞足蹈，这是什么意思呢?”宾牟贾回答说：“这象征及时地发起军事行动。”孔子又问：“《武舞》中演员只跪右腿而支起左腿，这是什么意思呢?”宾牟贾回答说：“这不是《武舞》中的跪法。”孔子又问：“《武舞》中的声乐过分地表现杀气，这是为什么呢?”宾牟贾回答说：“这不是《武舞》中应有的音调。”孔子又问;“如果不是《武舞》中应有的音调，那又是什么音调呢?”宾牟贾回答说：“这是乐官们传授有失误。”孔子说：“是。我听周大夫说过，也和你说的一样。如果不是乐官们传授有失误，那岂不是武王的志向迷乱了。”
宾牟贾站起来，离开席位向孔子请教说：“《武舞》开始前长时间击鼓警戒的原因，已经听您提问过了。请问舞者长久地站立在舞位上等待，这是为什么呢?”孔子说：“请坐，我来告诉你。乐舞，是表现已经成功的事业的。手持盾牌如山般屹立，象征武王的事业;激烈地手舞足蹈，表现姜太公的雄心壮志;《武舞》的末章演员全体整齐跪坐，表现周公、召公共同辅政。再说《武舞》的章节，第一章表现武王出师北上，第二章表现武王灭商，第三章表现武王领兵向南，第四章表现开拓南方疆土，第五章表现以陕为界，周公治理东方，召公治理西方，第六章演员都回到原位，象征诸侯会聚尊崇天子。表演中众将围在武王四周振动择铃，士卒用戈矛四次击刺，显示武王的军队强盛威震中国。继而又分列前进，表示战事已经成功。开始时扮演战士的演员长久立于原处歌舞，表示武王等待各路诸侯来会师。 |
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