有感四川中藥預防新冠方案

有感四川中藥預防新冠方案中醫中藥,一人一方,
隨症施方,因人制宜,
因地制宜,因時制宜,
辯症施治,就地取材,
預防爲主,中藥爲輔,
理論爲主,醫術輔助,
理論自信,醫藥配合,
重症轉輕,輕症轉無,
無病防病,有病治病,
治人爲主,治病爲輔,
大醫精誠,非名非利,
簡便廉捷,藥到即止,
恢復正氣,邪不可干,
文化自信,中醫自信,
歷史自信,大鍋湯藥,
應服盡服,願服盡服,
不服不行,不得不服,
真服心服,心悅誠服.

人民日報：四川全面推廣中醫藥，對於高風險行業要求『應服盡服，原服盡服』！

【論四川中藥防疫方案之傳統醫學精義與實踐智慧】

四川省推行中藥預防新冠方案，實爲傳統醫學"三因制宜"思想之現代彰顯。考【黃帝內經】"上工治未病"之訓，此番"大鍋湯藥"之制，恰合"聖人不治已病治未病"的預防醫學精髓。筆者試從醫理、治法、文化三端，剖析此方案蘊含的中醫智慧。

一、醫理之本：三因制宜的辨證體系
"一人一方"非謂機械割裂，實乃"因人、因地、因時"三因學說之活用。【傷寒雜病論】中張仲景示人"觀其脈證，知犯何逆，隨證治之"，今之方案既保持辨證論治內核，又創新群體化施治模式。所謂"就地取材"，暗合【本草綱目】"道地藥材"之說；"藥到即止"則體現【醫學源流論】"中病即止"的用藥禁忌。此非簡單經驗堆砌，實爲五運六氣理論與現代流行病學之有機融合。

二、治法之要：扶正祛邪的防治樞機
方案中"恢復正氣，邪不可干"八字，直指【素問·刺法論】"正氣存內，邪不可干"的防疫要義。考歷代疫病防治，從【溫病條辨】到【松峰說疫】，皆強調"治人爲主"的整體觀。今以"重症轉輕，輕症轉無"爲效驗標準，正與【景岳全書】"治病必求於本"相呼應。所謂"大鍋湯藥"，實爲傳統"避瘟丹""普濟消毒飲"等群體防治智慧的現代轉化，非但不違辨證論治原則，反見"常變結合"的臨床智慧。

三、文化之魂：醫道精神的當代傳承
"大醫精誠"四字，源出孫思邈【千金要方】，今觀方案中"非名非利"之語，恰是傳統醫德在現代防疫中的延續。方案強調"文化自信"，須知中醫防疫體系實爲中華文明"天人合一"宇宙觀的醫學呈現。從東漢建安疫病到明清溫病學派，中醫藥護佑華夏民族繁衍至今，此番"應服盡服"之策，正是對【漢書·藝文志】"方技者，生生之具"這一醫學本質的回歸。

結語：
四川中藥防疫方案非一時權宜之計，實爲傳統醫學"理法方藥"體系在當代的創造性實踐。昔年吳又可【溫疫論】云："守古法不合今病"，今之方案既承【內經】"法於陰陽，和於術數"之訓，又創新群體化防治之策，可謂"師古而不泥古"。然須謹記，【醫學心悟】有言："醫者，意也"，方案推行之際，尤當注重個體差異，方不負"辨證論治"之真諦。吾輩當以"知之者不如好之者，好之者不如樂之者"的態度，在傳承中創新，使岐黃之術永葆生機。