|
|
題文詩：
孔子之曰:吾觀於鄉,而知王道,之易易也.
主人親速,賓及介而,眾賓皆從,至正門外,
主人也者,拜賓及介,眾賓自入,貴賤義別.
三揖至階,三讓賓升,拜客之至,獻酬辭讓,
之節繁及,介升則省.至於眾賓,升而受爵,
坐祭立飲,不酢而降,隆殺義辨.樂工乃入,
升歌三終,主人獻賓;笙入三終,主人又獻.
間歌三終,合樂三闋,工告樂備,而遂出也.
一人揚觶,立司正知,其能和樂,而不流也.
賓酬主人,主人酬介,介酬眾賓,少長以齒,
終於沃者,洗者也焉,知能弟長,而無遺矣.
眾人降堂,脫履升座,修爵無算.飲酒之節,
旰不廢朝,暮不廢夕.酒後賓出,主人迎送,
節文終遂,而知其能,安燕不亂.貴賤既明,
降殺既辨,和樂不流,弟長無遺,安燕不亂.
五者足以,正身安國.彼國安而,天下安矣.
故觀於鄉,知王道易.子貢觀於,年終蜡祭.
孔子問曰:賜也樂乎?對曰國人,皆若狂也,
未知爲樂.孔子乃曰:百日之勞,一日之樂,
一日之澤,非爾所知.張而不弛,文武弗能;
馳而不張,文武弗爲;一張一弛,文武之道.
王道情真,真情遍在,國泰民安,有張有馳.
孔子曰：『吾觀於鄉，而知王道之易易也。主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至於正門之外，主人拜賓及介，而眾賓自入，貴賤之義別矣。三揖至於階，三讓，以賓升，拜至，獻、酬辭讓之節繁;及介升，則省矣。至於眾賓，升而受爵、坐祭、立飲，不酢而降，隆殺之義辨矣。工入，升歌三終，主人獻賓;笙入三終，主人又獻之。間歌三終，合樂三闋，工告『樂備』而遂出。一人揚觶，乃立司正焉，知其能和樂而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長以齒，終於沃、洗者焉，知其能弟長而無遺矣。降，脫履升座，修爵無算。飲酒之節，旰不廢朝，暮不廢夕。賓出，主人迎送，節文終遂焉，知其能安燕而不亂也。貴賤既明，降殺既辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂。此五者，足以正身安國矣。彼國安而天下安矣。故曰：吾觀於鄉，而知王道之易易也。』子貢觀於蠟。孔子曰：『賜也樂乎?』對曰：『一國之人皆若狂，賜未知其爲樂也。』孔子曰：『百日之勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。馳而不張，文武弗爲;一張一弛，文武之道也。』
譯文孔子說：『我觀看鄉飲酒禮，知道推行王道是很容易的事。主人親自邀請賓客和陪客，其他賓客跟隨在後。到了主人的正門之外，主人拜迎賓客和陪客，而其他賓客自己跟隨進入。這樣尊貴的客人和一般的客人就有差別了。三次揖讓後走到堂階前，又三次謙讓，主人引導賓客來到廳堂。然後拜謝賓客的到來，斟酒獻給賓客，賓客又回敬主人，酬謝辭讓的禮節繁多。等到陪客來到廳堂，禮節就減少了很多。至於其他賓客，到了廳堂接受獻酒，坐著祭酒，站立飲酒，不回敬主人就可以下階，禮節的隆重與簡單就很清楚了。樂工進來，奏登堂【鹿鳴】【四牡】【皇皇者華】三首，於是主人給賓客獻酒。吹笙人進來又吹奏了三首樂曲，這時主人又給賓客獻酒。樂工與吹笙人轉流演奏，樂工歌【魚麗】，笙人吹【由庚】;樂工歌【南有嘉魚】，笙人吹【崇丘】;樂工歌【南山有台】，笙人吹【由儀】。接著樂工和吹笙人合奏【周南】【召南】中的三首樂曲，樂工報告說樂曲已演奏完畢，就退下堂去。這時一名管事人對賓客舉起酒杯，並讓司正來監察飲酒禮儀，這樣就能知道鄉飲酒禮能使大家和樂而不至於失禮。賓客向主人勸酒，主人又向陪客勸酒，陪客又向眾賓勸酒，賓客各按年齡大小依次飲酒，最後輪到侍奉賓客的人飲酒，這樣年齡大小的人都不會遺漏。之後，眾人走下堂來，脫下鞋子，坐到座位上，彼此不計杯數地勸酒。
飲酒的限度，以早上不耽誤朝，晚上不耽誤晚朝爲准。飲酒結束，賓客離去，主人拜送，所有禮儀全部結束。這樣就能知道鄉飲酒禮能使大家安樂而不混亂了。尊卑貴賤能夠分明，禮節隆重簡單區別清楚，和諧歡樂而不失禮，年長年少的都不會遺漏，快樂地宴飲而不混亂。此五種行爲，足以正身安國，國家安定，天下就安定了。所以我說：'我觀看鄉飲酒禮，就知道推行王道是很容易的事。」』
子貢觀看年終蜡祭。孔子說：『端木賜，你快樂嗎?』子貢回答說：『一國的人都像瘋了一樣，我不知這有什麼可快樂的。』孔子說：『辛苦勞累了一年，才得以享受一天的快樂，這一天快樂的福澤，不是你能理解的，只是緊張而不鬆弛，文王武王都做不到;只是鬆弛而不緊張，文王武王也不會這樣做。一張一弛，有勞有逸，這才是文王武王治理天下的辦法。』 |
|
桂公網安備 45010302003000