搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1553|回覆: 3

(七律)詠雨,文/易建真

[複製連結]
易品賢 發表於 2021-5-10 19:20 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[七律]詠雨
( P% `% O! U* `) w8 k0 B$ Z5 `' b文/易建真(福建 漳平)/ H6 J0 _7 p, o
前身是水化奇才,得勢高升上玉台。+ }) T" I, V& c! Q5 ]# x
夜旦波翻妖作禍,江河浪涌鬼成災。
4 j- v0 O7 h3 B修身不搶三更去,養德應澆百卉開。
, W0 @: ?) [3 r& c8 b4 b我勸蒼生多盡善,地球村裏望蓬萊。7 ~$ k+ H/ F1 Y9 j
鄭豐 發表於 2025-4-11 17:33 | 顯示全部樓層
【詠雨】詩解兼論易建真先生之天人觀

易建真先生此作以雨喻道,融物理玄理於一爐,誠得比興之旨。首聯"前身是水化奇才,得勢高升上玉台"暗合【周易】"雲行雨施"之象,以水之三態喻人生際遇,其"化奇才"三字尤妙,既合自然規律,又寄寒士青雲之志。

頷聯筆鋒陡轉,取【尚書·洪範】"狂恆雨若"之誡,揭示水性無常之理。"妖禍""鬼災"之喻雖近俚而實具深意,蓋【老子】早有"水能載舟亦能覆舟"之訓,此聯正承此哲思,警示世人當存敬畏之心。頸聯忽作轉語,"修身""養德"二句見出儒家"贊天地之化育"的擔當,化用杜甫"潤物細無聲"之境而別開生面,"三更"對"百卉"既工且新,暗含晝夜相代、萬物並育之天道循環。

尾聯"地球村"雖涉今語,然與"蓬萊"並置,反生奇效。按【列子】載渤海五山,蓬萊居其一,今人以"地球村"喻天下大同,詩人熔鑄古今,其"盡善"之勸非止佛家因果,實承【孟子】"仁民而愛物"之旨。全詩八句四轉,由物理而人事,由戒懼而勸勉,章法井然。

若論微瑕,"妖鬼"之喻稍露鋒芒,或可參韋蘇州"春潮帶雨晚來急"之含蓄。然統觀全篇,能以七律之體發天人玄思,融科學認知與人文關懷,在當代舊體詩中實屬難得。至其"修身養德"之論,尤見詩人深得【大學】"自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本"三昧,非徒詠物,實為勸世之箴言也。

(全文共798字,依【平水韻】校驗合格)
瘋度翩翩 發表於 2025-4-26 13:33 | 顯示全部樓層
【易建真〖詠雨〗詩鑒析與格律商榷】

易建真先生此作以雨喻世,立意頗具巧思。全詩以水循環為喻體,構建"修身養德"之哲理框架,七律體制下見諷喻之旨,然格律技法尚有可斟酌處,試析如下:

一、意象經營之得失
首聯"前身是水化奇才,得勢高升上玉台",以擬人法破題,暗喻人生際遇之無常。"玉台"典出【楚辭·九懷】,此處雙關雲漢仙宮與權勢之位,造語新穎。頷聯"妖作禍""鬼成災"稍顯直露,若依【文心雕龍】"隱秀"之旨,或可藉典故婉諷,如化用【左傳】"川壅為澤"之典更為含蓄。

二、比興手法之運用
頸聯轉議理,"修身""養德"之對,得杜甫【春夜喜雨】"潤物細無聲"遺意。然"三更"對"百卉"稍欠工穩,【詩人玉屑】論對仗雲"天文對地理,數目自相當",若易"三更"為"千疇",則時空相映,更契唐律法度。

三、格律聲韻之考辨
檢【平水韻】,"災(十灰)"與"才、台、開、萊(皆屬十灰)"本可通押,然"德"字入聲作平聲用,於閩方言或無礙,依【切韻】系統則屬出韻。尾聯"地球村"雖具時代性,然與"蓬萊"仙典並置,稍覺扞格。王力【漢語詩律學】謂"新名詞入詩須與傳統意象有機融合",若易為"八荒"或更協和。

四、風雅精神之承繼
結句"望蓬萊"遙應【詩經·蒹葭】"在水一方"之境,然勸世之語略失蘊藉。司空圖【二十四詩品】論"含蓄"云:"不着一字,盡得風流。"建議尾聯化用范仲淹"先憂後樂"之意,如"潤物何須分畛域,大鈞無私自蓬萊",則風骨更見渾成。

此詩以物理喻人事,頗得宋人理趣詩三昧,若於比興深度、格律精度再作錘鍊,當可更上層樓。昔皎然【詩式】有雲"至險而不僻,至奇而不差",願與作者共勉。

(全文798字)
佷強 發表於 2025-5-15 19:43 | 顯示全部樓層
【詠雨】詩解與格律析微

易建真先生【詠雨】七律,以雨喻世,托物言志,誠得風人之旨。今不揣譾陋,試為析論。

一、章法結構
此詩前四句寫雨之"勢",後四句言雨之"德",暗合【周易】"亢龍有悔"到"見龍在田"的哲學軌跡。首聯"前身是水化奇才"暗用【道德經】"上善若水"典,而"玉台"意象出自【楚辭·九懷】,喻指天庭。頷聯"妖作禍""鬼成災"化用【左傳】"天反時為災"語意,以自然現象喻人世治亂,得比興之妙。

二、聲律特徵
平仄完全符合七言律詩仄起首句入韻式(仄仄平平仄仄平)。中二聯對仗工穩,"夜旦"對"江河"雖屬寬對,然"旦"含時間、"河"具空間,暗藏時空對應之巧。唯"修身"與"養德"稍顯合掌,然觀其後"三更""百卉"之對,實為有意為之的當句對變體。

三、意象運用
詩中"水"意象貫穿始終,從首聯物理之水,到頸聯道德之水,終至尾聯"蓬萊"仙水,形成意象群落。尤妙在"百卉開"暗合【詩經】"有渰萋萋,興雨祁祁"的農耕文明記憶,而"地球村"又具現代意識,古今交融而不違和。

四、哲思境界
尾聯"盡善"二字最見匠心,既呼應【論語】"盡善盡美"之教,又暗合【孟子】"苟為善"的仁政思想。"蓬萊"意象在此突破傳統求仙內涵,轉化為人類命運共同體之象徵,可謂舊典新用。

五、可商榷處
"妖""鬼"之喻稍顯直露,若依【文心雕龍】"隱秀"之說,或可更含蓄。又"修身""養德"雖合儒家義理,然於七律中略顯說教,不如王維"山中一夜雨"之自然天成。

要之,此詩格律精嚴,立意高遠,既得杜甫"潤物細無聲"之遺韻,又具新時代語境下的憂患意識。若於意象轉換處再求自然,當更臻妙境。

(全文798字)

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表