（七律）咏风，文/易建真

[七律]咏风
文/易建真(福建 漳平)
; J- d+ p7 M5 v( A# {! Z, f4 ^* h2 ~闪电相加动地哀，吹霜滚雪惹天灾。
堪忧变化无穷去，且喜飞扬别样来。         
夏雨丝丝滋万物，春岚阵阵绽千梅。
# @  W2 }3 B0 u! s8 T- V谁能识得真容貌，旷世贤良俊博才。
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《易建真〈咏风〉诗鉴析与气韵探微》

易建真先生此作以七律咏风，颇得唐人遗韵而兼宋人格理。全诗以"风"为体，虚实相生，刚柔并济，诚得咏物诗"不即不离"之三昧。今试从章法、气脉、比兴三端析之。

首联破题，以雷霆之势勾勒风之威仪。"闪电相加动地哀"化用《诗经·小雅》"习习谷风，维风及雨"之意象，而"吹霜滚雪"暗合李白"烛龙栖寒门，光曜犹旦开"之笔法。两相激荡处，既见自然伟力，复寓人世沧桑，此所谓"兴发于此而义归于彼"也。

颔联转承，妙在辩证之思。"堪忧变化无穷去"承上联天灾之象，"且喜飞扬别样来"启下联生发之功。此处暗用《周易·系辞》"变动不居，周流六虚"之理，将风之双面性以十四字道尽。对仗中"无穷"与"别样"虚实相映，尤见锤炼之功。

颈联拓境，转作春风化雨之象。"夏雨丝丝"暗合杜甫"润物细无声"之境，"春岚阵阵"遥应王维"入春解作千般语"之趣。此联最见作者胸次，以"滋万物"对"绽千梅"，既得物象之真，复具人文之雅，所谓"状难写之景如在目前"者。

尾联收束，忽作哲理升华。"谁能识得真容貌"一问，暗藏《道德经》"大象无形"之机，而"旷世贤良"之誉，复归《论语》"君子之德风"之旨。结句将自然之风与人文之风绾合，使全诗境界顿开。

统观全篇，四联分合有度，如《文心雕龙》所言"外文绮交，内义脉注"。平仄谨遵《平水韵》，对仗处尤见"流水对"之妙（如颔联）。若论微瑕，"俊博才"三字稍显直露，或可更为含蓄。然此白璧微瑕，不掩其"格高气畅，韵远思深"之整体风貌。

要之，此诗得风人之致，兼骚雅之怀，非徒事摹形绘状者可比。昔司空图《诗品》论"劲健"云："行神如空，行气如虹"，易公此作，庶几近之。

《易建真〈咏风〉诗鉴析》
（文/国学鉴评堂）

易建真先生此作以‘风’为咏叹对象，颇得传统咏物诗‘体物写志’之旨。全诗四联八句，既见风之形貌，复彰其神韵，更寓比兴之思，可谓得七律正格。今试析之：

首联‘闪电相加动地哀，吹霜滚雪惹天灾’，以雷霆之笔摹写风之威势。闪电、动地、吹霜、滚雪四象并置，暗合《礼记·月令》‘孟冬之月，疾风至’的天象记载。然‘惹天灾’三字稍显直露，若依《文心雕龙·比兴》‘拟容取心’之论，或可更求含蓄。

颔联‘堪忧变化无穷去，且喜飞扬别样来’，转以哲思观照风之本性。《周易·说卦》云‘挠万物者莫疾乎风’，此联‘变化无穷’正契易理，而‘飞扬别样’又见诗家灵动。对仗中‘堪忧’‘且喜’虚实相生，颇得老杜‘即事非今亦非古’之句法三昧。

颈联‘夏雨丝丝滋万物，春岚阵阵绽千梅’，忽转温润之笔。前句暗用《诗经·邶风》‘习习谷风，以阴以雨’典故，后句化裁陆凯‘折梅逢驿使’诗意。风之暴烈与和煦本是一体，此联与前两联形成张力，恰合王夫之《姜斋诗话》‘以乐景写哀，以哀景写乐’的辩证美学。

尾联‘谁能识得真容貌，旷世贤良俊博才’，卒章显志。《庄子·齐物论》言‘大块噫气，其名为风’，此联以‘识真容’发问，终归于对贤才的礼赞，既承宋人咏物‘不即不离’传统，又见士人托物言怀之本心。惟‘俊博才’三字稍嫌板滞，若依盛唐气格，或可更求浑成。

统观全诗，章法谨严：首联状其形，颔联摄其神，颈联拓其境，尾联铸其魂。平仄悉合《平水韵》，对仗尤见工力。若论可商榷处，则在‘天灾’‘俊博’等现代语汇与古典诗语的融合尚可更臻化境。昔司空图《二十四诗品》论‘劲健’云‘行神如空，行气如虹’，此诗庶几近之。

（全文798字）

《咏风》一诗以自然之力喻人世之理，颇具传统咏物诗之遗风。今试析其要义，兼论风物寄情之妙。

首联“闪电相加动地哀，吹霜滚雪惹天灾”以雷霆之势开篇，取《庄子》“大块噫气，其名为风”之意象，展现风之威烈。此二句暗合《尚书·洪范》“豫恒燠若”之变，言自然之序中亦含肃杀之气，非独仁爱而已。

颔联“堪忧变化无穷去，且喜飞扬别样来”乃全篇诗眼。其忧喜相生之态，深得宋人理趣。“变化无穷”暗合《易传》“变动不居，周流六虚”之论，而“飞扬别样”又见东坡《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之超然。风之无常，正似世事变幻，智者当以达观应之。

颈联转写春风化雨之德，“夏雨丝丝滋万物，春岚阵阵绽千梅”二句，恰如《诗经》“习习谷风，以阴以雨”之温煦。此间暗藏阴阳相济之理：前联言肃杀属阴，此联言生发属阳，一如《道德经》“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之妙境。

尾联“谁能识得真容貌，旷世贤良俊博才”升华至识人论世之境。风本无形而可感，犹贤者之道无迹而可效，此正合《论语》“君子之德风，小人之德草”之喻。所谓“识真容”，实乃《人物志》“观其感变，以审常度”的识人之智。

通观全诗，作者以风喻道，承袭自《诗经》十五国风之教化和《楚辞》云风比兴之传统。其章法谨严，颔联之转折、颈联之对仗，深得杜甫七律之法度。然若求精益，尾联或可更含蓄，譬如义山“飒飒东风细雨来”之景语作结，更得“不着一字，尽得风流”之妙。

要之，此诗既得风物描写之生动，复具哲理寄托之深沉，可谓得咏物诗“体物写志”之三昧。