（七律）五四精神，文/易文波

五四精神
2 n/ g. p* z. t5 X( a* U文波
1 n; p/ c3 [$ _) B( ~: s
: p- B$ y: T) |  y  Y3 y中華近代劫難遭，
志智青年運動操。
五月炮聲生馬列，
九州星火出朱毛。
5 ^# V. i7 v4 T& ~2 |# w/ {為民救國豪情壯，
寧死無私主義高。
不忘初心拼繼奮，
9 {0 [: A. f- e$ a牢堅使命永雄豪。

【五四精神】七律評析

易文波先生此作以七律體式詠五四精神，立意甚正，然于格律、鍊字、意象經營尚有可商榷處。今試從詩法角度略作評騭，兼論五四精神之詩化表達。

一、格律考辨
律詩首重聲律，此作押【平水韻】下平四豪韻，然平仄未臻嚴謹。如首聯"中華近代劫難遭"句，"劫難遭"三連仄，犯"三仄尾"之忌；頸聯"寧死無私主義高"中"主義高"（仄仄平）與上句"豪情壯"（平平仄）失對，且"義"字於現代漢語為去聲，在平水韻中屬去聲寘韻，此處押韻稍顯牽強。建議參照【佩文詩府】調整平仄，如首句或可改為"華夏頻年曆劫勞"，既合律又存史筆。

二、意象重構
詩中"五月炮聲""九州星火"直陳史事，然未脫口號之窠臼。昔杜甫【諸將】詠史，以"韓公本意築三城"暗藏議論，王夫之【姜齋詩話】謂"情景名為二，而實不可離"，建議化用象徵手法。如"炮聲"或可易為"驚雷破暝傳新火"，"星火"或作"野燒連原照戰袍"，既存歷史本真，復增詩家意境。

三、詩眼錘鍊
尾聯"不忘初心""牢堅使命"直接挪用時語，有違詩貴含蓄之旨。嚴羽【滄浪詩話】云："語忌直，意忌淺"，可參鑒林則徐【赴戍登程口占】"苟利國家生死以"之句，將政治話語轉化為詩性表達。如"丹心未抵滄溟闊，更舉風霆續楚騷"，以屈子意象暗喻精神傳承。

四、史識與詩情
五四精神之核心在"德先生""賽先生"，詩中"出朱毛"之表述將思想啟蒙運動簡化為政黨淵源，恐失偏頗。錢穆【國史大綱】論五四，特重其"知識分子自覺"之特質。若改為"九州覺醒起新潮"，則更契歷史多元性。至若"主義高"等語，未若陳寅恪"自由共道文人筆，最是文人不自由"之深沉反思。

結語
此詩氣格剛健，然可於"比興"之道多着心力。昔聞一多作【死水】，以"不如讓給醜惡來開墾"反諷見骨，余光中【鄉愁】借郵票船票化物抒情，皆可資借鑑。建議作者熟玩【瀛奎律髓】中杜甫【諸將】、李商隱【安定城樓】等詠史之作，必能更上層樓。

（全文798字）

【五四精神】詩作評騭

易文波先生此作以七律體式詠五四精神，氣格雄渾而意脈貫通，誠為當代舊體詩中關注歷史主題之佳構。全詩八句五十六字，嚴守平水韻之下平四豪韻，中二聯對仗工穩，深得律詩法度。

首聯"中華近代劫難遭，志智青年運動操"以史筆開篇，"劫難"二字直指鴉片戰爭以降之國運，而"志智青年"則精準把握五四運動主體特徵。按【禮記·學記】"建國君民，教學為先"，此聯暗合傳統教化精神，青年之"志智"實承【論語】"志於道"之訓。

頷聯"五月炮聲生馬列，九州星火出朱毛"用典尤見匠心。"五月炮聲"化用【尚書·堯典】"寅賓出日"之時間敘事傳統，將1919年巴黎和會外交失敗這一歷史事件濃縮於意象之中。"星火"語出【尚書·盤庚】"若火之燎於原"，既喻革命火種，又暗合【毛澤東選集】"星星之火可以燎原"之典，雙重用典而不露痕跡。

頸聯轉寫精神境界，"豪情壯"與"主義高"形成虛實相生之勢。此處"無私"二字最堪玩味，【莊子·天道】云"至人無己"，五四青年之毀家紓難，正是傳統"天下為公"精神在現代之體現。尾聯"不忘初心"雖用今語，然其意蘊實通【孟子·離婁】"不忘其初"之訓，古今交融而無窒礙。

若論微瑕，首句"劫難遭"三字稍顯直白，或可參酌杜甫【北征】"蒼茫問家室"之含蓄筆法。又"牢堅使命"造語略生硬，未若文天祥【正氣歌】"時窮節乃見"之自然。然此皆白璧微瑕，不掩全詩之光華。

要之，此詩以傳統詩教為體，以現代精神為用，既得少陵詩史之沉鬱，復具放翁愛國之熱忱。五四精神薪火相傳之旨，於鏗鏘韻律中宛然可見，誠可謂"溫柔敦厚，詩教也"（【禮記·經解】）之當代詮釋。