(鹧鸪天）风筝，文/绿腰

《鹧鸪天》风筝
文/绿腰

; _1 Q' {( H/ g总觉人间不易居，何甘一线向穹庐。千寻梦远腾风翼，万里云深舞鹤躯。
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山致意，水唏嘘，相思渡口懒观渔。天涯偶遇飘零客，莫笑痴心是纸糊。

《鹧鸪天·风筝》鉴析

绿腰此作以风筝喻志，托物言怀，诚得比兴之旨。全词以"不易居"三字立骨，下启"何甘"之问，顿见词人孤怀迥立之态。上片"千寻梦远"二句，对仗工稳而气脉贯通，"腾风翼"与"舞鹤躯"之喻，暗合《庄子·逍遥游》"抟扶摇而上者九万里"之境，然着一"向穹庐"之"向"字，则显见主动求索之志，非复被动飘零之悲。

下片转以山水拟人，化静为动。"致意""唏嘘"之笔，颇得《楚辞》"山鬼""湘君"遗韵，使无情之物具含深慨。"相思渡口"句尤见匠心，既暗应"一线"之牵系，复以"懒观渔"三字勾勒出超然物外之姿。结句"莫笑痴心是纸糊"，以自嘲语收束全篇，纸鸢本脆，而志存高远，反跌出生命脆弱而精神不朽的哲思，与李商隐"薄宦梗犹泛"异曲同工。

此词格律精严，四声悉协《鹧鸪天》正体。韵脚"居""庐""躯""嘘""渔""糊"皆属鱼模部，收音沉郁，恰合孤愤之情。对仗处"千寻"对"万里"，"山"对"水"，既守词法，复见变化。"腾风翼"与"舞鹤躯"之炼字，尤见功力，"腾""舞"二字活化静态，深得李清照"九万里风鹏正举"句法三昧。

若论微瑕，"飘零客"或可再炼。盖前有"舞鹤躯"之超逸，后有"纸糊"之自况，此语稍显直露。然统观全篇，终不失为当代词坛佳制。其以俗物写雅怀，化腐朽为神奇处，正承东坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》之遗绪，可谓"似花还似非花"也。

《鹧鸪天·风筝》词境探微及技法析论

绿腰此作以风筝为喻体，构建了一个极具张力的精神寓言。全词通过物我交融的象征笔法，展现了传统咏物词"不即不离"的审美特质，其艺术表现可析为三重境界：

一、空间对峙中的生命困境
起句"总觉人间不易居"直指存在困境，以"不易居"三字浓缩了陶潜"人生实难"的千古之叹。"何甘一线向穹庐"则形成垂直空间的强烈对峙——"一线"与"穹庐"的悬殊对比，暗喻个体在桎梏中追求自由的永恒命题。此种起笔深得稼轩"我见青山多妩媚"的逆折之法，在否定中确立抒情主体的精神姿态。

二、意象群的隐喻系统
上阕三四句构建动态意象群："千寻梦"与"万里云"构成纵向延伸，"腾风翼"对"舞鹤躯"形成横向拓展。此处化用《庄子·逍遥游》"抟扶摇而上者九万里"的意象，却以"风翼""鹤躯"二象叠加，赋予纸鸢以仙禽之姿。这种意象增殖手法，颇类李商隐"庄生晓梦迷蝴蝶"的层递式隐喻。

三、反讽修辞的精神突围
下阕"山致意，水唏嘘"运用拟人法，使自然成为共情主体，暗合"仁者乐山"的儒家观物传统。结句"莫笑痴心是纸糊"尤具匠心："痴心"与"纸糊"构成材质与精神的悖论，既延续了苏轼"人生如逆旅"的宇宙意识，又以"纸鸢"这一脆弱载体，完成了对生命局限性的诗意超越。此种反讽修辞，近于纳兰性德"人生若只如初见"的顿挫之妙。

此词在词律运用上严守《鹧鸪天》调式规范，上阕第三四句"千寻梦远腾风翼，万里云深舞鹤躯"构成精工对仗，下阕三字对"山致意，水唏嘘"亦符合词牌要求。全篇押《词林正韵》第四部鱼模韵，绵长的闭口韵脚强化了沉吟感喟的抒情效果。

要言之，该词以传统咏物范式承载现代生命意识，在"纸鸢"这一微小意象中，寄寓了人类永恒的超越性追求，可谓得"意翻空而易奇，言征实而难巧"（《文心雕龙·神思》）之三昧。

《鹧鸪天·风筝》一阕，以物喻情，托志云霄，诚得风人之旨。今试析其妙处，兼论风筝之文化意蕴。

上阕起句“总觉人间不易居”便见深意，暗合《诗经》“我生之初，尚无为”的世道之叹。风筝本是无情之物，词人却赋其灵性，以“何甘一线向穹庐”发问，道出挣脱束缚、追求自由的天性。此间“不甘”二字，颇类太白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，将纸鸢拟作羁旅之人，立意顿高。

“千寻梦远腾风翼”暗用《逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”之境，然鹏鸟自在而风筝受线，其间张力愈显追求之炽烈。“万里云深舞鹤躯”化用鲍照《舞鹤赋》“叠霜毛而弄影”意象，以仙鹤之姿写风筝之态，愈见其虽受拘牵仍保高洁本性的精神。

下阕“山致意，水唏嘘”六字精妙，山水拟人恰如《楚辞》“山鬼含睇”之笔法，自然万物皆与风筝共情。“相思渡口懒观渔”暗藏温庭筠“过尽千帆皆不是”的惆怅，将空间之远引申为相思之长，转折自然而意境深邃。

结句“莫笑痴心是纸糊”最堪玩味。表面自嘲材质脆弱，实则暗含《道德经》“柔弱胜刚强”之哲思。纸糊之身敢搏九天，正如人间痴心虽看似脆弱，其精神力量却能贯通天地。此等痴心，岂非庄子所谓“有情而无形”的真人境界？

统观全词，以风筝喻人生，线牵魂梦，纸寄痴心，既得咏物词形神兼备之要旨，又深蕴道家超越世俗、儒家自强不息之精神。词人绿腰女士以纤巧之笔写磅礴之志，在鹧鸪天短调中竟能容纳如此跌宕起伏的情感张力，实在难得。当代词家能臻此境者，可谓深得国学三昧矣。

（评析终）