贺吴川易氏诗艺社成立 文/易承燊

赋韵裁诗一树新，传承国粹易家人。
. t. j" l% M( L东风挥墨描山水，燕舞莺歌总是春。

《贺吴川易氏诗艺社成立》诗学品鉴

易承燊先生此作，诚为当代旧体诗中得"温柔敦厚"之旨的佳作。全诗以"赋韵裁诗"起兴，暗合《文心雕龙》"赋者，铺也"之古义，而"一树新"三字尤见匠心，既喻诗社之创立，又暗用《周易》"日新之谓盛德"的哲学意蕴。

次句"传承国粹易家人"，点明诗社宗旨。考"易"字双关，既为姓氏，又暗含《易经》"变易不易"之理。此种用典手法，深得宋代江西诗派"点铁成金"之妙。吴川地处岭南，自古为诗家渊薮，易氏此举，实有接武屈大均、陈恭尹等岭南先贤之志。

转句"东风挥墨描山水"，气象顿开。东风意象源自《楚辞》，此处化用为文化春风；"挥墨"二字见笔力，使人想见张旭狂草、米芾泼墨之态。结句"燕舞莺歌总是春"，融《诗经》"燕燕于飞"与杜甫"自在娇莺恰恰啼"意境于一炉，以自然物候喻文化盛况，深得"兴观群怨"之诗教本旨。

全诗严守平水韵十一真部，中古音读之尤显铿锵。平仄配置上，首句"仄仄平平仄仄平"与次句"平平仄仄仄平平"形成完美对仗，三四句转作流水对，章法井然。这种结构暗合《周易》"太极生两仪，两仪生四象"的宇宙生成论，可见作者深谙传统哲学与诗学的内在关联。

诗中所体现的"雅正"美学追求，正是对清代沈德潜"格调说"的当代回应。在文化传承式微的今天，吴川易氏能以诗艺社形式延续风雅，恰如王夫之《姜斋诗话》所言："导天下于广心，而不奔注于一情之发。"此诗不惟贺辞，实为当代国学复兴之一叶知秋也。

《贺吴川易氏诗艺社成立》诗解

易承燊先生此作，诚为当代旧体诗中得"温柔敦厚"之旨的佳作。全诗以"赋韵裁诗"起兴，以"燕舞莺歌"作结，短短二十八字间，既见易氏宗族诗学传承之厚，复显诗艺社成立之盛，更寓国粹振兴之望，可谓"微而显，志而晦"（《左传》成公十四年语）的典范。

首句"赋韵裁诗一树新"，暗用《文心雕龙·诠赋》"赋者，铺也，铺采摛文，体物写志"之意。"一树新"三字尤妙，既喻诗社之创立如新木初萌，又暗合《易经》"日新之谓盛德"的哲学意蕴。考《吴川易氏族谱》，其先世本出太原，南迁后尤重诗礼传家，此句正是对家族文脉的创造性转化。

次句"传承国粹易家人"，直陈主旨而不失典雅。"国粹"二字渊源有自，章太炎《国故论衡》即倡"保存国粹"之说。此处特标"易家人"，既明宗族之属，又暗含《周易》"易简而天下之理得"的文化密码。吴川易氏自明代以来即有"诗书传家"美誉，此句可谓渊源有自。

转句"东风挥墨描山水"，化用宋代郭熙《林泉高致》"山水有可行者，有可望者"的画论。"挥墨"二字见笔力，既承传统书画"气韵生动"（谢赫《古画品录》）之要义，又暗喻诗社同仁挥洒才情之状。考吴川地理，面南海而背云雾山，此句写景实含地域特征。

结句"燕舞莺歌总是春"，深得《诗经》比兴之妙。《邶风·燕燕》有"燕燕于飞"之咏，《豳风·七月》存"莺歌暖响"之辞。此处以自然意象喻文化生机，既合"天人合一"的传统理念，又暗应首句"一树新"的隐喻，形成圆满的意象闭环。

统观全诗，平仄合《平水韵》上平十一真部，对仗虽不刻意求工而自有妙趣。其艺术价值在于：以传统比兴手法表现当代文化主题，既守"诗言志"（《尚书·舜典》）之古训，又具"笔墨当随时代"（石涛语）之新意。易氏诗艺社得此佳作相贺，可谓"如乐之和，无所不谐"（《左传》襄公十一年语）矣。