（五律）贺迁居，，文/易建真

[五律]贺迁居
易建真(福建 漳平)
吉日入华堂，儿孙代代强。
& ~( O- r! `0 s) Z5 `( H财源通四海，利路达千方。
4 C  g4 Q3 p9 v富贵家和美，平安体健康。
诗书勤品读，辈出状元郎。
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《五律·贺迁居》诗学品鉴

易建真先生此作，诚为传统迁居贺诗之典范，深得五言律诗之体要。全诗以"吉日"起兴，依"起承转合"之法度，融吉祥祝颂与家风训导于一炉，诚可细味其匠心。

首联气象宏阔，奠定吉庆基调
"吉日入华堂，儿孙代代强"二句，暗合《诗经·小雅·吉日》遗韵。"吉日"之选，既遵古礼择日传统，又见迁居之郑重；"华堂"意象承《楚辞》"筑室兮水中"之华美，而"代代强"三字尤显口语化生机，使典雅句式顿生活泼之致。此联时空双起，由当下吉辰延伸至子孙远景，已见章法。

颔联铺陈财利，合乎民俗心理
"财源通四海，利路达千方"工对精严，"通""达"二字动态相映，"四海""千方"空间互文。此处化用《管子·轻重甲》"通四海之财"典故而通俗化，恰合贺诗实用功能。昔年范成大《祭灶诗》"古传腊月二十四，灶君朝天欲言事"亦此类民间智慧，可见诗人深谙世情。

颈联转笔修身，彰显儒家本旨
"富贵家和美，平安体健康"看似平常语，实含《礼记·大学》"家齐而后国治"之深意。上句"和"字尤为关键，《论语》云"礼之用，和为贵"，此正中国家族伦理核心。对仗虽宽，然以"体健康"应"家和美"，物质精神双美并提，已得转句之妙。

尾联寄望诗书，升华文化品格
结句"诗书勤品读，辈出状元郎"回归士人传统，用宋真宗《劝学诗》"书中自有千钟粟"典而更重家风传承。"勤品读"三字尤见锤炼，较之泛言"读诗书"更显沉潜意味。末句虽涉科举旧制，然"状元"实为文化符号，喻指代有才人，与首联"代代强"遥相呼应。

整体观之，此诗合于《文心雕龙》"赋颂歌赞，则《诗》立其本"之旨，五律平仄悉协（中仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平），对仗处见流动之姿。若论可商榷处，"体健康"或可易为"寿且康"更合古雅，然此白话语汇之用，恰见当代旧体诗之变通。

昔王荆公言"看似寻常最奇崛"，此诗正是以常语写常情，而自有章法可循。贺诗易流于浮泛，然能如斯篇兼顾形式美、民俗性与教化义者，实属难得。

《五律·贺迁居》诗评
福建漳平易建真先生所作迁居贺诗，以传统五律为体，承袭唐宋应制诗礼俗，措辞典雅，立意祥瑞，诚为当代民间酬唱之佳作。今试从格律、意象、章法三端析之。

一、格律精严，中正平和
此诗严守平水韵下平七阳韵，平仄悉合五律正格。首联"吉日入华堂，儿孙代代强"以仄起平收定调，"堂""强"双阳韵开篇，声如钟吕；中二联"财源通四海，利路达千方/富贵家和美，平安体健康"对仗工稳，尤以"通四海""达千方"空间意象的层递为妙，暗合《周易》"广大配天地"之象。尾联转结自然，收束于诗书传家之雅训，深得杜甫《宗武生日》"诗是吾家事"遗意。

二、意象祥瑞，源出经典
诗中"华堂""财源""富贵"等语，皆本于《诗经·小雅·斯干》"殖殖其庭"之宫室颂体。颔联化用《管子·国蓄》"利出于一孔"而反其意，易"一孔"为"千方"，正合迁居拓业之旨。颈联"家和美""体健康"虽用白话，然暗合《尚书·洪范》"五福"之说（寿、富、康宁、攸好德、考终命），可谓今语古用。

三、章法有序，礼俗兼备
全诗依"吉日-华堂-财利-家道-书香"次第展开，恰如《礼记·曲礼》"君子将营宫室，宗庙为先"的空间叙事。尾联"诗书勤品读"一转，将物质之安升华为精神之求，此中深意，实与范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧"异曲同工——前者贺人居之乐，后者言士志于道，皆不离儒家"修身齐家"之本。

微瑕可议处在于"体健康"三字稍显直白，若依《黄帝内经》"形与神俱"之说，或可易为"神形俱泰昌"。然此白璧微瑕，不掩全诗雅正之气。今人作传统应制诗，易堕入堆砌典故之窠臼，而此诗能以俗语写雅事，以今声合古调，诚为可贵。

昔白居易作《贺雨》诗云"顺人人心悦，先天天意从"，易公此作得其三昧。迁居非惟栋宇之新，实为德门之庆，诗中"代代强""辈出状元郎"之愿，正是《周易·坤卦》"积善之家，必有余庆"的当代诠释。