〇子曰：『奢則不孫．儉則固．與其不孫也．寧固．』
考異【皇本】『孫』作『遜』．下同．【漢書·董仲舒傳】．【後漢書·馬融傳】．又【王暢傳注】．【說苑·權謀篇】．【顏氏家訓·治家篇】．【太平御覽人事部】皆引文『孫』字作『遜』．【翟氏考異】：【憲問篇】『危行言孫』．『幼而不孫弟』．衛靈公『孫以出之』．陽貨『不孫為勇』．『近之不孫』．【皇本】皆作『遜』．據書『五品不遜』．【及遜志】．遜荒．並是『遜』字．則『遜』亦經典所用
集解孔曰：『俱失之．奢不如儉．奢則僭上．儉不及禮．固．陋也．』
唐以前古注【皇疏】：二事乃俱為失．若不遜陵物．物必害之．頃覆之期．餓頃可待．若止復固陋．誠為不逮．而物所不侵．故與其不遜．寧為固陋也
集注孫．順也．固．陋也．奢儉俱失中．而奢之害大．晁氏曰：『不得已而救時之弊也．』
發明【此木軒四書說】：聖人意在惡不孫．注言救時之弊者．當時如舞佾歌雝皆不孫之事也．其實奢之害大．自是一定之理．不論風尚如何．故曰『國儉示之禮』．不言國儉示之奢也
白話譯文
【論語新解】先生說：『奢了便不遜讓，儉了便固陋，但與其不遜讓，還是寧固陋。』
【論語譯註】孔子說：『奢侈豪華就顯得驕傲，省儉樸素就顯得寒傖。與其驕傲，寧可寒傖。』
