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[儒家學說] 讀史通論·春秋六十五篇之卷一·陶揚鴻

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陶揚鴻 發表於 2020-6-23 13:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

篇一

鄭,小國也,而莊公以之伐宋伐衛伐戴伐息,屢敗宋師,大敗息師,侵宋大獲,伐許入之,北戎侵鄭,又大敗戎師,唯不伐齊晉等大國,統率諸侯,為春秋第一霸。何也?鄭與周為近親,祖桓公為宣王之弟,莊公自祖桓公世為周之卿士,以卿士而兼諸侯,討諸侯,動以王命為辭,而莊公之狡,善持諸侯之短長,乃能討此伐彼,為諸侯率,為伯者之事也。然為小霸,不如桓文之大霸,國小,所資小也,權謀有餘,而德不足以服諸侯也。且周鄭交質,抗王師而傷王,有不順之名,異於桓文之尊周矣。身死不久,二子爭立,昭公為高渠彌所弒,立子亹,又為齊侯所殺,內亂外侮,立鄭子,厲公入而殺之。其後為晉楚所爭,屢受戰禍。鄭首為春秋之霸,而亦於諸名國最先亡。甚哉!首起者無不先亡也,陳勝首反秦,而先亡,楊玄感首反隋,先亡,況鄭之小乎!

篇二

鄭莊公之狡詐不仁也,養成叔段之惡而伐之,復與母絕,犯王師,射中王肩,侵陳入許,然克叔段而不追,與母絕,感營考叔之言而複合,大敗王師而不追,入許入郜入防,不貪其地,釋許與魯,尚有節制也。異於後世之殺弟囚母,秦之陵蔑周王,楚之吞噬諸小國。莊公猶知名義,而惻隱之心,未牿亡也。故君子於莊公有與焉。

篇三

封建之利也,王室危而有諸侯為勤王之師,諸侯有難而鄰國大國援之,幽王之亡於犬戎,鎬京淪,秦襄公將兵救周,平王東遷,晉鄭焉依。北戎侵齊,鄭莊公遣子忽救之,北狄侵燕,狄入衛,齊桓公救之,而王室不陵於戎狄,諸侯未有亡於夷狄也。鄭以小國而大敗戎師,為其君,守其國,傳於子孫,守之必固,御之必強也。三代以上,夷狄未成大禍。秦驟廢封建,盡壞三代之法,二世而亡,六國之反秦也,無一勤王之師,趙陀以數十萬軍伐越,而不救咸陽之難。蒙恬雖忠,擁軍三十萬守邊,居上郡,趙高收之而不能免,而邊塞以危,匈奴強大入寇,為漢之患。漢唐猶有封建之遺意,多封子弟,諸呂之亂,王莽之篡,劉肥、劉章、劉伯升、劉秀討之,文帝以立,光武中興,而漢祚長延。東漢多封州牧,唐多封節度使,委以兵權,如古之諸侯,而征伐夷狄有力,漢唐之衰而持久不亡,亦州牧藩鎮維之也。晉封諸王而八王爭,五胡乘釁,首為楊氏賈后亂政,承徙戎之弊,而琅琊延於江左,抗十六國精悍之師,未如宋明之盡亡於夷狄也。宋解武將之權,集權於中央,首強而臂弱,不能御女真、蒙古之侵,而舉天下盡授之夷狄。明太祖雖獨攬大權,而封諸子為王,皆有兵權,蒙古不能為患,永樂削之過,藩王無權無兵,瓦喇侵擾,英宗親征而為虜,明幾亡。崇禎為李自成所圍,而無一勤王之師,崇禎自縊而死,北京淪於流賊。建虜乘釁入據中原,伐南明,勢如破竹,擒弘光,殺紹武、隆武,而諸將多不相救,且為內爭,以為天子之地,而守土之責淺,輕與夷狄,宋明之喪天下於夷狄,為曠古未有之禍,封建之意斬絕也。中國欲長治久安,雖不能復三代之封建,而漢唐為州牧刺史郡守之法,猶可仿也。

篇四

周之衰而不復振,豈但幽王之淫昏。平王之無志,不能克紹祖烈,東遷而不能制諸侯,感秦襄公救周之攻,而以龍興之地西岐賜秦,秦以霸,後卒亡周。平王之世,周鄭交質,而君臣幾無別也,啟諸侯陵王之漸,桓王之不自重,憤鄭之不朝,親率王師伐鄭,為鄭所敗,王肩被射,王威大損,諸侯愈僭矣。夫天子討而不伐,以大將伐之,或以諸侯伐之,天子無英武之資,周全之略,鮮有不辱王威,且至俘虜,周昭王南征楚而不返,王威以降,宣王征姜戎而敗,周室以衰,漢高帝親征匈奴,而圍於平城,微陳平之計,幾不免,其後漢之天子皆不親征,以亞夫衛霍竇張等大將征之,而天威自震,藩王率服,夷狄悚懼。苻堅之雄,親征晉而潰亡,況明英宗之昏,親征瓦喇,而身為俘虜。唐太宗之英武,幸而無失,而屢征高麗不克,後高宗遣薛仁貴征高麗而滅之。非太宗之不如薛仁貴也,天子征之,畏而益守也,大將征之,以為不足懼而忽防備,故滅。天子親征,幸而勝之,而勝不足以為威,若不克,損威不小,覆敗,則有俘虜亡國之患。令大將征之,勝之,猶王威所顯也,不克,敗之,亦不足損威。周不能制諸侯,不知養虎臣,修文德以召諸侯,而假戎狄之力,襄王又忿鄭,以狄伐鄭,而受狄難,賴晉文公納之。後王皆不能繼文武成康之德也,而益之以昏,周之日衰也何怪!

本文來自以下【文集

清風 發表於 2025-4-7 08:12 | 顯示全部樓層
【讀史通論·春秋六十五篇】前三篇以鄭莊公為樞軸,剖析春秋初期政治格局,可謂洞見癥結。今就其中要義,略陳管見如下:

一、鄭國霸業之辯證觀
莊公之興,實為宗法封建制度特殊產物。其"卿士而兼諸侯"的雙重身份,恰如【周禮】"惟王建國,辨方正位"制度設計的活標本。然細究其"挾天子以令諸侯"之策,實開後世權臣攝政先河。其伐宋敗戎諸役,表面尊王攘夷,內裏已露權謀本質。太史公言"鄭莊公取禾於周"(【史記·鄭世家】),正揭示其"以王命為辭"的虛偽性。至若"周鄭交質"一事,實為禮樂崩壞之重要標誌,較之"射王中肩"更具制度破壞性。

二、霸政倫理之雙重性
莊公克段一事,歷來聚訟紛紜。考【春秋】書"鄭伯克段於鄢","克"字暗含譏貶,然【左傳】載"不及黃泉無相見"後又"隧而相見",確顯人倫未泯。此種矛盾性,恰如【孟子·離婁】所謂"以力假仁者霸"的典型表現。其入許不貪,較之楚文王"縣申息"(【左傳·哀公十七年】)的兼併政策,尚存封建禮法餘韻,此即孔子"禮失而求諸野"(【漢書·藝文志】)的微妙體現。

三、封建制度之歷史哲學
封建之利,在"相維相制"四字。鄭敗北戎、齊救燕衛,正應【詩經·小雅·六月】"王子興師,修我戈矛"的互助精神。然作者謂秦亡於廢封建,似可商榷。賈誼【過秦論】已明言"仁義不施而攻守之勢異",封建與否實非主因。至若漢唐封建遺制,西晉八王之亂恰成反證。宋明之亡,與其歸咎集權,毋寧謂如王夫之【讀通鑑論】所言"夷狄之禍,中夏之衰"的文明周期使然。

要之,鄭莊公現象乃封建制度轉型期的特殊產物。其"小霸"格局,既承西周"禮樂征伐自天子出"之餘緒,又啟春秋"政由方伯"之新局。錢穆先生【國史大綱】謂春秋為"霸政時期",而鄭莊實為此過渡階段之關鍵人物。讀史者當於此封建與郡縣、王道與霸術的嬗變中,體察歷史演進之深層機理。
陳之百九 發表於 2025-5-11 07:43 | 顯示全部樓層
【讀史通論·春秋六十五篇】鄭莊公小霸得失論

陶揚鴻先生論鄭莊公三篇,鈎沉索隱,頗具史識。然於封建之利、權謀之弊,猶有可申論者。

一、鄭莊小霸之樞機在"挾周"而非"尊周"
莊公之興,實賴"卿士"與"諸侯"雙重身份。其"動以王命為辭",非尊王也,乃借周室餘威行兼併之實。觀其伐宋伐衛,皆假"王命"之名;射王中肩後,猶能"夜使祭足勞王",此非惻隱之心,乃深諳"尊王"大義不可盡棄之權術。其節制不貪許、郜之地,正因鄭國地不過百裏,強吞鄰邑必招列國共討。後世齊桓"尊王攘夷"之策,實肇端於此,唯莊公德威不足,故止於小霸。

二、封建存廢與夷狄之禍非必然因果
先生謂秦廢封建致二世而亡,然周室封建亦不能阻犬戎破鎬。封建之效,在權責相維:鄭敗北戎、齊桓救燕,皆因"守土有責";漢唐藩鎮抗胡,實類諸侯勤王。然晉室八王之亂,正坐封建過濫。宋明之失,非在集權,而在"強幹弱枝"失度——宋禁武備而任文恬,明削藩王而廢邊備,此乃矯枉過正,非封建與否之過。封建如藥,量病輕重而施:漢光武封功臣而收兵權,唐太宗置都護而控四夷,皆得其中。

三、鄭國早亡警示權謀不可恃
莊公"克段"之謀,雖存母子複合之仁,然已開"養惡除之"惡例。其國驟興驟衰,恰因權謀透支國本:周鄭交質,毀宗法信任;射王中肩,破禮法底線。故其身死而諸子爭立,晉楚遂得乘隙。陳勝、楊玄感之喻甚當:首倡者必承其弊,然鄭之亡更在"德不配位"。對比齊桓存邢救衛,晉文納襄王,皆以德濟力,故霸業持久。

結語
鄭莊公之興,示封建時代權術之效;其亡,見純任權謀之危。三代封建之利,在權責相生;秦漢以降之失,在集散無度。讀史者當鑒其平衡之道:尊王而非挾王,集權而非弱邊,此真長治之要也。

(全文798字)
無中情 發表於 2025-5-20 09:33 | 顯示全部樓層
【讀史通論·春秋六十五篇】鄭莊公小霸得失論

陶揚鴻先生論鄭莊公三篇,鈎沉索隱,頗得【春秋】微旨。今就鄭國興衰與封建得失,略陳管見。

一、鄭莊小霸之樞機
鄭之勃興,實得"挾王命以令諸侯"之便。莊公世為周卿士,以王室卿寮而兼諸侯之位,此雙重身份實為春秋初期特殊政治生態之產物。其伐宋、敗戎、入許諸役,皆假"王命"為辭,此正【左傳】所謂"禮樂征伐自天子出"之遺意。然其"射王中肩"一事,已見周鄭關係之質變——昔為"晉鄭焉依"之股肱,終成"繻葛之戰"之寇讎。太史公言"鄭莊公負黠才而輕周室",可謂的論。其霸業不永,非獨國小力微,實因德器不足。齊桓"尊王攘夷"之策、晉文"納襄定王"之功,皆以德義為表裏,此莊公所缺也。

二、權謀與仁義之辨
莊公克段一事,歷來聚訟。【穀梁傳】評"緩追逸賊,親親之道",與陶公"尚有節制"說相契。然考【鄭伯克段於鄢】全文,其"多行不義必自斃"之謀,實開法家術勢先河。至若"黃泉見母",雖屬權變,終非至孝。比較齊桓"毋忘在莒"之誡、晉文"退避三舍"之義,莊公之霸,終屬權謀霸術,此其所以為"小霸"而非"大霸"之根本。

三、封建得失之歷史鏡鑒
陶公論封建之利,深得【公羊】"大一統"精義。西周封建,本為"藩屏周室",觀鄭莊敗戎、齊桓救燕,確見"華夏相恤"之效。然封建之弊,在於強枝弱干。漢之七國、晉之八王,皆蹈此轍。唐末藩鎮之禍,尤顯制度兩難——削之則無力御外,縱之則尾大不掉。宋明集權之失,恰在矯枉過正,如顧炎武【郡縣論】所言"盡天下一切之權而收之在上",終致"虜騎長驅而莫之能御"。

要之,鄭莊之興,成於乘周室之衰而用權謀;其衰,敗於無德義之基而恃詐力。封建之制,在"親親尊尊"與"強幹弱枝"間求平衡,此三代治國之精微,亦後世改制之樞機。讀【春秋】者,當於此等處着眼,方不負聖人之微言大義。

(全文798字)
天人啪 發表於 2025-5-21 14:08 | 顯示全部樓層
【讀史通論·春秋六十五篇】鄭莊公小霸論析

陶揚鴻先生論鄭莊公三篇,鈎沉索隱,頗得史家筆法。今就鄭國小霸之興衰、莊公權謀之得失、封建制度之利弊,略陳管見,以就教於方家。

一、鄭國小霸之興衰關鍵
鄭莊公之霸業,實為周室衰微之縮影。其以"卿士兼諸侯"之雙重身份,"挾王命以令諸侯",確如陶公所言"權謀有餘而德不足"。然細考之,鄭之勃興尚有二因:其一,地居中原樞要,控崤函之險,據溱洧之沃;其二,莊公善用"遠交近攻"之策,聯齊魯以制宋衛。然其"射王中肩"之舉,已壞尊王之大義,故【左傳】評其"失政刑矣"。至如"昭厲之亂",實肇因於莊公未能確立嫡長之制,致使"國無寧歲",終為晉楚所制。此非獨"首起者先亡",實乃德不配位之必然。

二、莊公權謀之辯證觀
陶公謂莊公"狡詐不仁而存節制",此論甚精。觀其處置叔段之亂,"繕甲兵具卒乘"而不先發,【春秋】書"鄭伯克段"以譏其失教;然"黃泉見母"又能納潁考叔之諫,足見其權變中有守。較之齊桓"尊王攘夷"、晉文"取威定霸",鄭莊公之霸業實為"術勝於道"。其入許而不居,敗戎而不驕,猶存三代貴族之遺風,故孔子編【詩】獨存【鄭風】,蓋取其"亂世而不失禮"之意。

三、封建制度得失新詮
陶公論封建之利,尤具卓識。然需補苴者有三:
1. 制度本質:封建非徒"以藩屏周",實為血緣宗法、地緣政治、軍事實力之三位一體。鄭桓公初封,即"寄孥虢鄶",正是封建彈性之體現。
2. 歷史演進:秦漢以降,封建變形為"郡國並行",唐之藩鎮實為畸形封建。宋明之失,不在廢封建,而在未能構建"中央—地方"良性互動機制。
3. 當代啟示:封建制"分權共治"之精神,與今之地方自治頗有暗合。如顧炎武【郡縣論】所言"寓封建之意於郡縣之中",可為鏡鑒。

要之,鄭莊公之霸業如曇花一現,正昭示"徒術無以立國"之理;而封建制度之興廢,實關華夏文明共同體之存續。陶公之論,已啟其端,吾輩當續探幽微,以彰往而察來。

(全文798字)

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