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在知乎上遇到這樣一個問題：談中庸之道與大學生的自我管理，應該從哪些方面進行闡述？
中庸與大學生的自我管理
中庸之道與大學生的自我管理 回答如下： 所謂自我管理，其實就是『修身』，修身就是養性，這個性，在中庸看來就是心性，心是人的意識所在，而人與外界的聯繫，與心有關，卻又不以自己的心爲轉移，所以先賢最注重的是一個人的心性修養。 心性修養，在不同的學派里，觀點大異甚至相反。比如法家要求用外在的東西來約束；道家講究『惹不起還逃不起嗎』這樣的；醫家主張從身體平衡來修養，畢竟身體不好，人的精神確實會有大不同；墨家講『大愛』，不管誰，我張開懷抱去愛你；宗教的話就不講了，宗教人士在心性認知上比較弱智，還自以爲高明；儒家對心性的主張是比較合適的，畢竟也經過了幾千年的驗證。 儒家講綱常，講中庸，都不離一個字：『義』。有人說儒家的核心應該是仁，我講的這個義，和仁義禮智信這五常里的義，內涵不太一樣，五常里的義，是人的一種品性，而我講的這個義，與利相對，互爲陰陽的，也可以解讀爲義理。這個義，是一切綱常道德的核心機要，沒有義，就什麼綱常都不存在。比如，你講仁，人人都有仁性，但是，人們會在心性上做選擇，如果他認爲沒有事物值得他以仁性去對待，他就會把仁性隱藏起來，同理，對於忠、孝、悌皆是如此。 那麼，要人們都修養並呈現自己的仁義禮智信的心性，怎麼做呢？就得靠平衡這個義。我對家庭有義，家庭對我有義，我當然會不顧一切地維護他，這就是孝悌的基礎。做生意，客戶講義，我也講義，大家能共贏，自然就會『信』。其他的品性都是以此爲基礎的。 可是，爲何人家要講義吖？我爲何要講義吖？這個義不是你講不講的（你要講的義，是品性的義），是事實就存在的（這個義，有時可以理解爲義理，有時可以理解爲義務，有時可以理解爲責任），就看你如何面對它。 中庸講的就是你怎麼去平衡，怎麼去面對這個『義』。讀者也許在中庸裡面找不到『義』的概念，但是，不妨礙它的主旨在此。比如，率性，比如，道，比如，中和。。。等 等 ，都是這個意思。 所以中庸講的，就是你對等一切事物，與你有關的，你踏實的認清自己的位置、職能，要承擔起它的義務、責任——這就是中庸適度。 傳統儒家講中庸，往往避開利這一層不講，這是不對的，利與義是相互相成 的關係，利之不存，義將焉附？ 大學生讀中庸，可以去讀朱熹的【中庸章句集注】，在文末我會放出來。然後在自我管理，自我修養方面，不管面對什麼事情，都要充分認識到自己的方向，自己的能力，自己的位置。只要多些思考這一點，相信在自我管理的能力上，會有突破的。 | 
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