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[詩詞賞析] 我醉君復樂 陶然共忘機

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我醉君復樂,陶然共忘機

我醉君復樂,陶然共忘機

下終南山過斛斯山人宿置酒

暮從碧山下,山月隨人歸。

卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。

相攜及田家,童稚開荊扉。

綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。

歡言得所憩,美酒聊共揮。

長歌吟松風,曲盡河星稀。

我醉君復樂,陶然共忘機。

詞句注釋

碧山:指終南山。 下:下山。 卻顧:回頭望。 所來徑:下山的小路。 蒼蒼:暮色蒼茫。 翠微:青翠的山坡。 相攜:下山時路遇斛斯山人,攜手同去其家。過:經過拜訪。斛斯:姓。山人:指隱士。宿:留宿。置酒:喝酒,對酌。

【詩文解釋】

我於蒼茫暮色中從終南山下來,山月悄然掛起如影隨形。走過這段漫長山路,回首望去,感慨於暮色中蒼蒼渺茫之景,如此平靜、悠遠。詩歌前文基調寧靜,安詳。與斛斯山人攜手到他的田家,有孩童出來打開柴門。走進綠竹掩映的幽靜小路,青蘿的枝葉時時拂着我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放鬆休息,暢飲着美酒,賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風曲,歌罷銀河的星星已經稀少。我喝醉了但主人非常高興,歡樂得忘了人間的奸詐心機。

【詩文賞析】

【下終南山過斛斯山人宿置酒】是唐代大詩人李白的作品。此詩以田家、飲酒為題材,前四句寫詩人下山歸途所見,中間四句寫詩人到斛斯山人家所見,末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨,流露了詩人相攜歡言,置酒共揮,長歌風松,賞心樂事,自然陶醉忘機的感情。全詩都用賦體寫成,情景交融,色彩鮮明,神情飛揚,語言淳厚質樸,風格真率自然。

開篇四句,寫下終南山時的情景,詩人在此含蓄的表達了自己對美好山景的留戀之情。中間四句,描寫了詩人受邀去斛斯山人家中做客,感受到田園生活的和諧美好,詩人的羨慕之情油然而生。之後的四句寫詩人與斛斯山人把酒言歡的場景。詩人豪爽、灑脫的性情盡顯。結尾兩句,收束全詩,表達了詩人對真摯友情的熱愛,對田園生活的嚮往。本詩是一首田園詩。它在繼承、發揚了東晉陶淵明田園詩的寫法之餘,又獨具特色,通篇讀起來境界開闊,豪氣逼人,充滿了李白特有的豪爽氣息。

天地有情,詩仙李白亦多情,因此,他卻顧所來徑,卻顧兩字,主要表現出了詩仙李白對終南山的眷念。山月的相伴,詩仙李白的卻顧,詩仙李白與山月的感情互相相融,多有我見青山多嫵媚,料青山見我亦應如題之感。詩仙李白那樣的人,大約是不容易孤單的,高朋滿座,則盡知心,一人獨居,則乾坤相伴。  

全詩有景有情,情景交融,色彩鮮明,神采飛揚,頗有清俊之味。

人物簡介:

李白(701年2月28日-762),字太白,號青蓮居士,唐朝詩人,有『詩仙』之稱,最偉大的浪漫主義詩人。漢族,出生於劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣,今四川綿陽江油市青蓮鄉),一說生於西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千餘篇,代表作有【蜀道難】、【行路難】、【夢遊天姥吟留別】、【將進酒】等詩篇,有【李太白集】傳世。762年病逝於安徽當塗,享年61歲。其墓在安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。


開元之治 發表於 2025-3-26 16:12 | 顯示全部樓層
【下終南山過斛斯山人宿置酒】賞析札記

李白此詩以"遊仙體"筆法寫人間清歡,典型體現盛唐隱逸詩"即世而超世"的特質。首聯"暮從碧山下"四句,以青綠山水畫的暈染技法構建空間層次:近景"山月隨人"的動態牽引,中景"蒼蒼橫翠"的色塊鋪陳,遠景"所來徑"的線性延伸,形成"俯仰觀照"的審美視角。這種空間經營暗合郭熙【林泉高致】"三遠法"之"平遠"意境。

中段"相攜及田家"六句,通過"荊扉""幽徑""青蘿"等意象群,構建出陶淵明式的桃源圖式。值得注意的是"綠竹入幽徑"的"入"字,既暗示移步換景的行走體驗,又暗含【周易】"巽"卦"隨風潛入"的哲學意味。而"長歌吟松風"更將【莊子·齊物論】"天籟"之境具象化,松濤與吟詠共振,達成"天人互答"的審美效果。

結句"陶然共忘機"實為詩眼。"忘機"語出【列子·黃帝】,李白卻賦予新解:非避世絕俗的枯寂,而是在人間煙火中達成精神超越。這種"即俗證真"的處世哲學,正是盛唐士人"廟堂""山林"雙重情懷的生動體現。全詩以酒為媒,將道家的自然觀照、儒家的倫常溫情熔鑄為充滿張力的藝術整體,堪稱"清水出芙蓉"的典範。
無恙 發表於 2025-5-18 04:33 | 顯示全部樓層
【論李白〖下終南山過斛斯山人宿置酒〗的隱逸書寫與盛唐精神】

(一)詩格建構中的雙重時空
此詩以"暮從碧山下"構建垂直空間軸,"山月隨人歸"形成橫向時間軸,十字坐標中見詩人獨步盛唐的時空意識。"卻顧所來徑"非單純回望動作,實為【莊子·天地篇】"忘乎物,忘乎天"的體道實踐。青翠山色在暮靄中漸次模糊,恰似【二十四詩品】"脫有形似,握手已違"的化境。

(二)田園意象的符號學解構
"綠竹入幽徑"暗合王維【竹里館】的隱逸符號,然李白以"青蘿拂行衣"破其靜穆,賦予植物以主動親近的人格特質。荊扉童稚的出場,較陶淵明【歸去來兮辭】"僮僕歡迎"更具野趣天真,此乃盛唐特有的生命勃發氣象。松風長歌的聲象描寫,實為【文心雕龍·物色】"既隨物以宛轉,亦與心而徘徊"的絕佳註腳。

(三)酒神精神的詩學轉化
"美酒聊共揮"之"揮"字,較【將進酒】"會須一飲三百杯"更顯從容。河星漸稀的天文意象,暗合【楚辭·少司命】"與女沐兮咸池"的宇宙意識。末句"忘機"用【列子·黃帝】"海上之人忘機"典故,將道家的虛靜哲學轉化為充滿酒香的現世歡愉,此正李白超邁陶淵明之處——以動態豪情達成靜態悟道。

(四)盛唐氣象的微觀呈現
詩中"相攜""歡言"等肢體語言,打破王孟田園詩的靜觀傳統。金銀錯般的翠微星月與松風酒香,構成多感官交響。李白以遊仙筆法寫田園,正如殷璠【河嶽英靈集】所評"既多興象,復備風骨",在陶淵明的農耕美學之外,開創了行走式的山水田園範式。

要言之,此詩在八句之內完成從山林到人境、從日暮到星稀、從獨行到共醉的三重轉換,其時空壓縮技藝之精妙,堪稱盛唐山水田園詩的另類經典。李白用流動的視角凝固了永恆的詩意,這正是嚴羽【滄浪詩話】所謂"羚羊掛角,無跡可求"的至高境界。

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