昌乐骨刻文是甲骨文源头(1)

  来源: 齐鲁晚报

甲骨文鹿龙凤(图左)与骨刻文(图右)对比。

不久前，山东发现了龙山文化时期的“昌乐骨刻文”，骨刻文比殷墟甲骨文要早1000年左右。昌乐骨刻文与殷墟甲骨文有何内在联系？记者带着疑问采访了昌乐骨刻文发现研究第一人、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授。他认为，昌乐骨刻文应该是殷墟甲骨文的源头之一。

    艺术风格上有明显影响

    昌乐骨刻文和安阳甲骨文在时间上相距较远，如何判定它们之间存在联系？面对记者的提问，刘凤君说，如果按山东龙山文化近期测定的下限算，距今3900年；再从最近掌握的资料分析，昌乐骨刻文有的地方一直沿用到岳石文化初期。既然是这样，骨刻文与甲骨文之间相隔仍有 400多年。这中间虽有桓台史家遗址岳石文化祭祀坑出土的刻字骨头和首阳山岩书二期文字相连，但也有商代早中期近200年的空白期。所以，昌乐骨刻文和安阳甲骨文之间还缺乏内在的直接联系。但细分析两者的艺术风格，仍能看出昌乐骨刻文对商代甲骨文有着明显的影响。关中地区的早期文字和昌乐骨刻文都是中国早期的文字。在距今4000-4500年的龙山文化时期，两地都进入了文明社会的初期。

    “龙凤鹿”三字透露演变过程

    刘凤君认为，最能说明这一问题的是两者象形字的比较。他翻开《昌乐骨刻文》，找到象形的“龙”字，这条龙形象之生动，令人叹绝。它整体作侧视状，有一个硕大的头，眼睛大睁，头顶长有一粗长弯曲的独角。身躯修长有几度弯弧，尾巴粗长有力，尾端向上翘起。前肢屈伸，爪分五指，坚强而有张力。刘凤君说，许多学界同仁都同意我把它解读为“龙”字。但他们同时提出：“‘龙＇字的造型太逼真啦！难道当时还有活着的恐龙吗？”这个问题只能让生物学家回答了。而到了商代甲骨文的“龙”字，多已变得仅剩概括的头、粗壮的身子和细长的尾巴，渐渐趋于符号化了，但仍能看出是在昌乐骨刻文“龙”形象基础上简化而成的。

    昌乐骨刻文中“凤”样的字很多，它是真实动物的摹写，还是对“鸟”字的升华，在“鸟”字的基础上拓展装饰而成？这也是我们需要请教专门科学家的问题，切不可随意否定当时凤形象动物存在的可能性。昌乐骨刻文中“凤”样字的基本特征是身躯修长，头部高冠殊荣，圆目修颈，长尾华丽，肢爪健壮，一副荣华富贵之形态。而商代甲骨文中的“凤”字，虽也显得华贵多姿，但已概括成仅有高冠和蓬展的羽毛了，明显是在昌乐骨刻文的基础上简化成了图像符号。