四大名著:中國人的四面鏡子(圖)

7 o- P- s* R( a4 g  S5 ^8 w4 K    明代書商首提『四大奇書』。最近幾十年流行起來『四大名著』。中國古代小說能稱得上名著的何止這四部？【儒林外史】、【聊齋志異】、【孽海花】……哪個不算？區別就在這『大』――偉大。四大名著代表著中國傳統文化在小說方面的最高成就，是中國古今各階層人士最熟悉、最喜歡的藝術巨著，像四面鏡子，映照出中國人的某些文化、心理特質。

# d% R. N2 u6 M    【紅樓夢】映照出中國人的雅趣

. s! c7 {1 T- }  \    【紅樓夢】把中國人最文雅的表達方式――詩、詞、曲、賦全吸納進來，把中國古典文化的方方面面――建築、美食、園林、繪畫全利用起來，充滿了一般小說達不到的雅趣。因此，這書不只是文人必看，毛主席還讓大將許世友有空也看看。
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    外國人怎麼看這本書？紅樓夢學會第一任會長吳組緗給一個捷克留學生一對一地講了一年【紅樓夢】。學生學完後問：『吳先生，【紅樓夢】所有的問題我都弄明白了，只有一個問題沒弄明白。大觀園裡有那麼多的珍寶，賈寶玉和林黛玉爲什麼不捲包而逃呢？』

    無獨有偶，山東大學教授馬瑞芳也曾給一個日本學生講【紅樓夢】，她講到『意綿綿靜日玉生香』，該生大惑不解，問：『老師，您總是說賈寶玉和林黛玉的愛情是沒有結果的，是個大悲劇，它有什麼悲劇可言呢？您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個不是已經上床了嗎？』

3 ~7 `; _3 a  C; J# m" g    爲什麼留學生會產生如此離奇古怪的問題？歸根到底，他們沒有看懂寶黛愛情是怎麼回事，看不懂的關鍵是他們從俗世人的角度來觀照高雅的人生態度。【紅樓夢】中的愛情雅到了無塵無土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學家蔣和森說，中國可以沒有萬里長城，卻不能沒有【紅樓夢】。
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# p) u; L- P+ p2 {4 p: J# i    【水滸傳】映照出中國人的俠義

. _0 U: P! a. |& `7 m    義者，宜也。在中國人眼裡，行義，就是做應該做的事，這在【水滸傳】的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟危救人救徹。
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6 r2 u& n! h: n* ~8 t; J1 E& H' C7 Y    唐君毅在【中國文化之精神價值】中說：『俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順』，並『伸展人間之委曲，使千里之外，聞風慕悅。』中國人對義舉的讚美不遺餘力，對義士的期盼古今同一。
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    義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現在他對待金錢的態度。當時，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽說一些獵戶由於沒有按期完成打死老虎的任務，挨了好多板子，於是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣，宋江、柴進、晁蓋都是不拿錢當回事，仗義疏財。人有求，我幫；人無求，應幫，我也幫。
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! s! w+ R" C' B, }  u8 e1 n8 C% j7 J    義的又一大敵人是色。【水滸傳》裡美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也乾脆，殺。這固然跟作者的價值觀脫不開干係，但中國傳統文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。