|
|
5 p& K, P" q% K 0 J& e% X* `4 e3 w: G3 x
7 \3 t3 u( D) W4 n& j
明代书商首提“四大奇书”。最近几十年流行起来“四大名著”。中国古代小说能称得上名著的何止这四部?《儒林外史》、《聊斋志异》、《孽海花》……哪个不算?区别就在这“大”――伟大。四大名著代表着中国传统文化在小说方面的最高成就,是中国古今各阶层人士最熟悉、最喜欢的艺术巨著,像四面镜子,映照出中国人的某些文化、心理特质。
/ a+ b5 [: \) n8 c
+ s/ H: a+ Q4 o+ d* `# D& Z, _/ S 《红楼梦》映照出中国人的雅趣 * k8 K- Y6 o E* W k
5 Y; u, U( A% A
《红楼梦》把中国人最文雅的表达方式――诗、词、曲、赋全吸纳进来,把中国古典文化的方方面面――建筑、美食、园林、绘画全利用起来,充满了一般小说达不到的雅趣。因此,这书不只是文人必看,毛主席还让大将许世友有空也看看。
' _9 x% G' f$ {0 }: L/ n
3 k" s& q0 N7 |& l( f# y* V 外国人怎么看这本书?红楼梦学会第一任会长吴组缃给一个捷克留学生一对一地讲了一年《红楼梦》。学生学完后问:“吴先生,《红楼梦》所有的问题我都弄明白了,只有一个问题没弄明白。大观园里有那么多的珍宝,贾宝玉和林黛玉为什么不卷包而逃呢?” 2 W* s2 Z7 R1 p$ q8 e( h
! ]; e! G( C$ E/ ~9 z5 ]0 r
无独有偶,山东大学教授马瑞芳也曾给一个日本学生讲《红楼梦》,她讲到“意绵绵静日玉生香”,该生大惑不解,问:“老师,您总是说贾宝玉和林黛玉的爱情是没有结果的,是个大悲剧,它有什么悲剧可言呢?您看这一段贾宝玉和林黛玉他们两个不是已经上床了吗?”
8 H4 C F4 ?6 K4 |1 |# \
. d( C9 s3 D# r0 E+ F) s6 n 为什么留学生会产生如此离奇古怪的问题?归根到底,他们没有看懂宝黛爱情是怎么回事,看不懂的关键是他们从俗世人的角度来观照高雅的人生态度。《红楼梦》中的爱情雅到了无尘无土,像它的文字一样美到极致。怪不得红学家蒋和森说,中国可以没有万里长城,却不能没有《红楼梦》。 : m: M$ e x. D. \1 \: U
h+ ~" F8 F! k! ~# ?3 H4 p 《水浒传》映照出中国人的侠义
+ {) f2 l$ }% J- R( T
u/ ~0 o- {- t9 l2 B' p% ]8 f 义者,宜也。在中国人眼里,行义,就是做应该做的事,这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到,尤其是鲁智深那块,路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。 ! m0 }2 `+ o0 m3 u
% A9 a" _- e4 v# v9 E* ^ 唐君毅在《中国文化之精神价值》中说:“侠义之精神,则由宅心公平,欲抱不平,以显正直,而归平顺”,并“伸展人间之委曲,使千里之外,闻风慕悦。”中国人对义举的赞美不遗余力,对义士的期盼古今同一。
. |' V4 h" S: H- i& X, d+ Y3 E" A
9 J5 V5 m8 N1 ]) O3 `1 g4 ? 义的一大敌人是钱。武松赤手空拳打死了老虎,这是勇,义是体现在他对待金钱的态度。当时,知县决定把悬赏的1000贯给武松。宋朝文官最高的宰相,武官最高的枢密使,每月工资300贯。武松不是有钱人,可他听说一些猎户由于没有按期完成打死老虎的任务,挨了好多板子,于是武松就把1000贯全都分给那些猎户。同样,宋江、柴进、晁盖都是不拿钱当回事,仗义疏财。人有求,我帮;人无求,应帮,我也帮。
* O8 r, N$ g" Y& f. l0 g5 s
+ [/ i& Y. l/ H4 f2 g 义的又一大敌人是色。《水浒传》里美色的作用就是诱惑、威胁,好汉们也干脆,杀。这固然跟作者的价值观脱不开干系,但中国传统文化主流中,侠义跟女色基本是绝缘的。 |
|