查卷查出的状元郎(图)

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古代科举考试图。(资料图片)

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    中国古代科举考试的评卷远不如现在高考阅卷严谨。因为科举考试都是命题作文，有些文章如果不细心品味可能无法感受其精妙，加之，主考官对文章的评价或多或少会带有一点个人的偏好，所以，有时难免遗才漏珠。在唐德宗贞元十二年(796年)的进士科考试中，就发生过一个查卷查出个状元郎的故事。　   

    这一年进士科的赋题为《日五色赋》。来自陇西成纪的考生李程是这样写的：“德动天鉴，祥开日华。守三光而效祉，彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之遐。禀以阳精，体乾爻於君位，昭夫土德，表王气於皇家。懿彼日N，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华，当帝业之嗣九。时也寰宇廊清，景气澄霁。浴咸池於天末。拂若木於海裔。非烟捧於圆象，蔚矣锦章；馀霞散於重轮，焕然绮丽。固知畴人有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合壁方可孰可，抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施於黄道，万姓瞻仰於康衢。足以光昭千古，照临下土。殊祥著明，庶物咸睹。名矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命，日跻圣，太阶平，王道正。同夫少昊谅感之以呈祥，异彼发王徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光日域。设象以启圣，宣精以昭德。彰烛远于皇明，乃备彩于方色。故曰惟天为大，吾君是则。”　   

) }* \% Y" Y9 w5 G% A1 w    这篇赋巧妙地将“颂日”与“颂圣”融为一体，以日之五色喻皇恩皇德，在那个时代，其主题思想绝对是无可挑剔。加之声韵优美，文辞富丽，算得上是赋中的上乘之作。实际上，“主题至上”堪称是应试作文千年不变的法宝。

    李程交卷离场后，在尚书省门口遇上了员外郎杨于陵。杨于陵问他考得如何。李程掏出所写的《日五色赋》草稿给杨于陵看。杨于陵读完后说：“今年的状元非你莫属。”可待到发榜时，李程居然榜上无名。杨于陵深为不平，于是拿着李程的《日五色赋》草稿去见主考官、礼部侍郎吕渭。吕渭看完后赞叹不已，于是，杨于陵说：“如果今年的考试中有人写出这样的赋，你会如何对待他？”主考说：“没有就罢了，如果有，一定让他中状元。”杨于陵说：“如此说来，你已经遗漏贤才了。这就是今年的考生李程写的赋。”吕渭听后，马上叫人调阅李程所纳的试卷，当面核对，竟然不差一字。最后，吕渭决定重新发榜，录取李程为状元。　   

    后来，李程官运亨通，唐敬宗时还当上了宰相。有趣的是，史籍中还记载：这个李程有个不良习惯，就是比较懒惰。李程在翰林院做学士时，其他学士每天都是太阳照到署前台阶的第五砖时准时来上班，可李程他经常要挨到太阳过八砖时才懒洋洋地出现，因而被人称为“八砖学士”。这也就是成语“八砖学士”的来历。