陰陽理論在生活中的應用

陰陽理論是宇宙普遍規律，是謂大道。

因此人的生活也有陰陽二象，一曰現實生活，二曰精神生活。現實生活的範圍是人類社會環境及自然環境；精神生活的範圍是意識、智慧等人類對現實生活的認知，及在此基礎上的發展延申，則思維。

之所以將人類生活如此劃分陰陽二象，是因為：一，此二因素則構成了人的整體生活；二，此二因素相互間存在陰陽二象的關係。

陰陽二象相互之間的關係如下：
陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化
一）陰陽對立
則相互制約
生命物質為陰（精），生命機能為陽（氣），故陽化氣而陰成形，陰精與陽氣，化氣與成形之間相互制約。
虛與實永遠是對立的，無虛則無謂實，無實則無謂虛。生活之現實與精神虛擬亦然。
二）陰陽互根
則相互依存
無陰則陽無以存，無陽則陰無以存。
《素靈微蘊》：陰陽互根……陰以吸陽……陽以煦陰……陽盛之處而一陰已生，陰盛之處則一陽已化。
陰陽互根是確定事物屬性的依據，分析陰陽屬性一要注意相克，二要注意互根，同一。
陰陽互根是陰陽相互轉化的內在根據。
人類智慧來自現實生活，而智慧思維也會對現實生活產生影響，故有知行合一的原則。
三）陰陽消長
則相互制約的雙方動態平衡中，陰消則陽長，陽消則陰長，消或長均不可過而失衡。
人類文明中，近代科學及宗教可以說是兩個極端，二者可以體現陰陽消長的關係：科學這個文化領域講究現實應用，也就是“行”，在“知”方面，雖然注重理論與實踐相結合，但是卻忽略了人文精神這樣重要的因素，因此科學文化領域是行長而知消；而宗教注重人類精神世界的虛構，而忽略了對現實天道人道的探索，因此是行消而知長。
四）陰陽轉化
陰陽在某條件下相互轉化
陰陽消長之極則相互轉化，如四季轉換的寒熱交替。
華夏文明就注重知行合一，知行轉化。比如探索天道應用於人類社會，以善人道，陰陽易學在生活中的應用就是一個很好的例證，這個過程，“探索天道”是以現實轉化為智慧，而天道應用到人道，則是智慧轉化為現實。

以上的論證，不但證明了生活的陰陽二象劃分之適合，也預示了，如何平衡生活上的陰陽二象的方法：一、保持相互消長平衡；二、保持相互轉化平衡。

以上肤浅之言，期待等到斧正

延章(438378316) 20:32:34
西方所谓的哲学只是一种精神错乱，我们人类生活有二面，一是现实，二是虚拟精神，二者要相互结合，达到平衡，也就是知行合一，知就是精神上的智慧，行就是实践，如果精神上的智慧脱离现实太远，就很容易导致精神分裂；如果说现实是阳，精神是阴，那精神分裂就是阴阳失衡，阴盛阳亏的体现了
延章(438378316) 20:36:04
然而，自有学以来，无论儒道，都是探索天道应用到人道中，是现实对于精神的应用，因此，查看中西歷史上的思想者，我们都可以发现，華夏之智者常智，西方之智者常痴，以致失于常人之道

凌龙(357040257)21:22:35
精神分裂不是阴盛阳亏，是太执着于理性（物质）而损伤了本体感性（精神）
凌龙(357040257)21:26:50
理—解，是分（精神分裂）
感—悟，是合（圆融智慧）
合为体 分为用
物有本末 事有终始
住于用则损伤体
常能保此道而不盈者，哪来精神分裂。

延章(438378316)22:35:26
呵呵，阴盛阳亏就是阴盛损阳嘛
延章(438378316)22:36:52
格物致知，格物就是实，是阳，致知则是智，是阴；用淩龍兄你的说法就是，格物是“合”（合道，则圆融智慧），致知是“分”（分析道理以成智）。
延章(438378316)22:38:37
如果知不是来自格物的行，而是来自虚拟的精神世界的知，就会形成精神分裂，因为人的智慧是无法自圆其说（合）的，而现实永远是因道而成。所以说，不实之智，就是不“合”（道），则是“分”了，就是精神分裂了。