不臨碑帖、自己亂畫
一、不臨碑帖、自己亂畫 老祖宗的東西無論什麼情況下，都不能一竿子打死，說丟就丟。書法儘管沒有絕對的標準，但也有著相對的審美法則。一幅優秀的作品一般具備兩個方面的基本要求：一是對傳統書法藝術的繼承；二是融入個人的審美風格。不臨帖，很難入門，基本上就學不下去了，還談什麼好不好？
王羲之【寒切帖】
王羲之【寒切帖】 天津博物館藏 二、選帖不慎、臨帖不精 雖然人活著總得任性一把，但練書法這事，也不能太由著自己性子來。在選帖的時候，除了要考慮選最優秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會更快入門。只有當你入門之後，你會慢慢地變的理性，開始理性地審視歷代各流派的書法風格，而過去那種憑興趣的情緒化選帖，最終會被你克服並完全丟棄掉的。 蘇軾【歸安丘園帖 】台北故宮博物院藏 三、厚古薄今、厚今薄古 很多事情做起來不能偏頗。初學書法當然必須從古法學起。是否出色地學習傳統，決定著你將來的書法根基。然而，學習古法是爲了最終創新法，而不是爲了墨守成規。很多人在傳統功力方面狠下功夫，卻與現代書法老死不相往來，一概斥之爲丑書惡札；自己也不曾越雷池一步，更不願創點新法出來，老是掏祖宗的腰包，以至於半生書匠，一世無成，這叫只繼承不創新。
黃庭堅【惟清道人帖】
黃庭堅【惟清道人帖】 北京故宮博物院藏 四、只臨碑帖、不讀碑帖您有沒有這種感覺：只臨不思考，吃力不討好！讀帖說白了就是看帖、悟帖，就是不光看點畫、看結構，還要看章法、看布局、看風格、看意境。通過多看，來反覆欣賞其中顯現出的意境和風格，最後達到感悟，悟出其中的深層的藝術素養、時代風貌和書法的文化內涵。這樣，我們才會得其『意』而忘其『形』，雖不形同，卻能神通。
米芾【韓馬帖】
米芾【韓馬帖】 北京故宮博物院藏 五、只是實踐、不學理論實踐出真知！學理論你得明白：書法有法，但無定法。有法不死，無法必亂。人常說『理論不明，實踐不靈』，書法要寫好，理論來指導。適當的理論學習能使你事半功倍，盲目的實踐只能使你事倍功半。
趙孟頫 【惠書帖】
【惠書帖】
趙孟頫 【惠書帖】北京故宮博物院藏 六、閉門苦練、較少交流 真理在辯論中明了，學習在交流中提高。有的人在練習書法時，苦坐書房，足不出戶，苦思冥想，堅臨不懈，雖然有一定的收穫，可寫的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書匠，卻不曾真正成爲一個書法家。其主要原因，就是不和人交流，獨自苦練，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天。
董其昌【蘇軾重九詩軸】
董其昌【蘇軾重九詩軸】上海博物館藏 七、獨守師門、排斥異己我們唐代的大書法家李邕曾經曰過：學我的人都得死！像我的人都俗不可耐！又狂又可愛！古人講，『書臨千碑方創體』，這有兩個意思：一是強調臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質量的飛躍的，【汲黯傳】聞名天下，可這樣的小楷經典，是作者每日萬字的練習量下成就的境界。另一方面，學書法應博採眾長，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有『學百家之言』，方能『成一家之言』。學習書法，死守一家之長是沒有出息的。 陳洪綬【畫贊斗方】 台灣何創時書法藝術館藏 八、停停住住、一曝十寒成功的個體差異基本不在於智商，而在於一個人是否努力，是否堅持努力！許多朋友學書法只憑著一時的衝動，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就沒動靜了；有的人則有長遠打算，打算用十年來學書法，然而在這十年裡卻三天打魚，兩天曬網，有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，於是亂畫一陣便草草收兵。很顯然，這樣是絕對不會出成績的！
文徵明【行書七律詩軸】
文徵明【行書七律詩軸】 上海博物館藏 九、更弦易轍、亂投師門 見異思遷，可不完全指感情！在實際中，有好多書友還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒學好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來沒挖成一口井；學一輩子書法，卻沒有多少傳統繼承的影子，寫出的作品，也自然是無源之水。
祝允明【飯苓賦】
祝允明【飯苓賦】 北京故宮博物院藏 十、急功近利、不耐寂寞急功近利易毛躁，心浮氣躁可啥都都干不好！難怪孔子說『朝聞道，夕死可以！』學習書法是對精神世界的追求，不是爲了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉的，因而學習書法需要正確的心態。
王鐸【行書燕磯書事軸】
王鐸【行書燕磯書事軸】 廣東省博物館藏 | 你的轉發是對我最大的鼓勵 | 推薦關注 | 書法自學 | 
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