神話傳說中的伏羲和女媧

      伏羲，亦稱犧皇、伏戲，是中國神話中人類的始祖，相傳人類即是由他與女媧相婚而產生。在傳說中，他教民結網，從事漁獵畜物，並創製八卦理論。中國古代有『三皇五帝』的傳說，伏羲和女媧都是『三皇』之一。史傳伏羲曾經畫過八卦，用各種符號來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤。當時的古人就用這些符號來記載生活里發生的各種事情。傳說人工取火、用魚網打魚都是伏羲發明的。

   　女媧補天在中國的古代傳說中，女媧也是人類的始祖，是伏羲的妹妹。傳說在遠古的時候，有一天支撐著天穹的四根大柱子突然折斷了，半邊天空坍塌下來，蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿；大地也忽然裂開，支離破碎了。天不能完全覆蓋住大地，地也不能完全負載萬物了。洪水在四處泛濫，大火在各處燃燒。女媧看到人們面臨著如此的滅頂之災，心裡非常難過，決心把坍塌下來的半邊天補上，把天下兒女們從水深火熱中拯救出來。於是她來到崑崙山上，親手熔煉了五色石子，把蒼天修補好，天空又變得和先前一樣美好；她又砍下大烏龜的四隻腳，用來代替天柱，樹立在大地的四方，將天空支撐起來；她還把那興風作浪的黑龍殺死，使得中原的百姓得以安生；然後，她又把蘆葦燒成灰燼，堆積起來，用它阻擋住了滔滔的洪水。女媧號稱媧皇，也叫女希，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。女媧神話分爲兩個系統，第一系統中的女媧並無配偶，先人類而生。她的功業一是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好後就會說話，成了活人，後來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因爲她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。並且，黃土中最養人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源於西北地區，而後向東，向南傳播。另一個是補天。天爲什麼破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環境。甚至剩下的一塊五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇書【紅樓夢】來。女媧積蘆灰以止淫水，又斷鰲足以立天四極，功勳卓著。最後積勞成疾，一睡而逝。

女媧

【伏羲女媧考：華夏文明的本源象徵與宇宙秩序建構】

伏羲女媧作爲華夏文明的本源性符號，其神話敘事實爲上古先民對宇宙生成、人類起源及文明肇始的哲學思考。二者形象雖分屬陰陽，然其神格內涵實爲一體兩面的文化表達，共同構成了華夏民族的精神原型。

一、伏羲：文明法則的締造者
【周易·繫辭】載"古者包犧氏之王天下也"，其"仰觀象於天，俯觀法於地"的認知方式，實爲華夏文明"天人合一"思維範式的原始呈現。八卦體系的創立非簡單的符號發明，而是對宇宙運行規律的抽象概括。以"—"（陽）、"--"（陰）二爻爲基，通過三爻組合形成八種基本卦象，對應天地水火等自然要素，這種二進位思維早於萊布尼茨數千年。其教民結網、制嫁娶之禮等事跡，實爲上古漁獵時代向農耕文明過渡的文化記憶。

二、女媧：宇宙秩序的修復者
女媧補天神話蘊含深刻的宇宙論意義。【淮南子·覽冥訓】詳述其"煉五色石以補蒼天"的壯舉，實爲對天體運行異常現象的神話解釋。考其細節：
1. 斷鰲足爲天柱，體現"天圓地方"的蓋天說思想
2. 積蘆灰止淫水，反映早期治水經驗
3. 殺黑龍濟冀州，暗喻部落戰爭記憶
其造人傳說更包含生命起源的樸素唯物主義觀，黃土造人說與地質學上黃河流域文明發源高度吻合。

三、陰陽和合的文化密碼
漢代畫像石中伏羲女媧多作人首蛇身交尾狀，蛇身象徵土地生殖力，交尾暗示陰陽交泰。這種圖像學特徵揭示：
1. 二者本爲創世雙性神的分化
2. 體現"一陰一陽之謂道"的哲學觀念
3. 反映早期社會的血婚制殘餘

四、神話演變的文明軌跡
從【山海經】到【風俗通義】，伏羲女媧形象經歷三重演變：
1. 原始創世神階段（前文字時代）
2. 人文始祖階段（先秦文獻）
3. 道德象徵階段（漢代緯書）
這種演變恰與華夏文明從自然崇拜到倫理建構的發展同步。

當代考古發現（如天水大地灣遺址）與神話記載存在驚人對應，暗示這些"荒誕"敘事可能包含失落的歷史真實。伏羲女媧神話實爲華夏先民對宇宙秩序的詩性建構，其價值不在史實真偽，而在爲中華民族提供了永恆的精神坐標系。理解這些神話，即是解碼我們文化基因的原始密碼。

【伏羲女媧考略：華夏文明的本源象徵與結構解析】

伏羲女媧作爲華夏文明的本源性符號，其神話敘事實爲上古先民宇宙觀與倫理觀的雙重投射。本文將從符號學與神話學角度，解析這對始祖神的深層文化意涵。

一、伏羲的文明創製體系
【周易·繫辭】載"庖犧氏之王天下也"，其創製活動實爲華夏文明的原型編碼：結網漁獵象徵物質文明的肇始，八卦創立則構建了"觀物取象"的認知範式。值得注意的是，八卦系統以"☰（干）☷（坤）"爲基，通過三爻疊加形成八種基本卦象，這種二進位思維早於萊布尼茨數千年。東漢武梁祠石刻中，伏羲持矩的造型，暗示其作爲"規天矩地"的文明立法者身份。

二、女媧的宇宙修復工程
女媧補天神話包含完整的宇宙論結構：天柱折（宇宙軸斷裂）→天傾西北（時空失序）→鍊石補天（秩序重建）。【淮南子·覽冥訓】記載的"積蘆灰以止淫水"，實爲上古治水記憶的神話投射。值得注意的是五色石的象徵意義：青赤黃白黑對應五行體系，暗示戰國時期陰陽家對原始神話的哲學化改造。大龜四足立極的細節，則保留著龜卜文化的圖騰遺蹟。

三、婚配敘事的文化隱喻
唐代【獨異志】載兄妹結爲夫婦的傳說，實爲內婚制向族外婚過渡的歷史記憶。漢畫像石中常見的交尾圖像，既是生殖崇拜的體現，更暗合【周易】"一陰一陽之謂道"的哲學命題。這種二元結構在楚帛書中已有雛形，至漢代形成完整的創世敘事。

四、神話演變的認知軌跡
從【山海經】的獨立神格，到漢代確立的配偶關係，反映的是原始母系社會向父權體系的過渡。女媧造人傳說中"黃土"與"藤條"的細節差異，實爲不同氏族圖騰崇拜的融合痕跡。值得注意的是，天水大地灣遺址出土的彩陶紋樣，與傳說中"五色石"存在符號同構性。

結語：
伏羲女媧神話實爲華夏文明的元編碼，其深層結構包含：1）文明起源的符號化表述；2）宇宙秩序的辯證認知；3）社會倫理的象徵建構。這種神話思維不僅塑造了"天人合一"的哲學傳統，更通過【周易】等經典持續影響著中國人的思維模式。當代解讀應超越表層敘事，把握其中蘊含的文明基因與智慧原型。