視頻 · 書法初級課程【筆法】46-48

書法初級課程【筆法】自學

授課老師：黃簡（香港）

基本理論

書法初級課程【筆法】

46.撥鐙法。張旭系統的用筆講完了，唐朝還有其他的流派，有些經驗也可以借用。傳說爲韓愈的撥鐙法，名氣很大，它究竟是怎麼一回事。本課介紹撥鐙法最早的紀錄，然後考證可能就是寫十字，最後講解撥鐙的用途。雖然撥鐙有可參考之處，但撥鐙法過於簡單，無法跟張旭的九用比肩。經過這一比較，更體會到張旭筆法體會的可貴。

書法初級課程【筆法】

47.什麼是使轉？唐朝孫過庭提出了他自己的書法教學系統，只有四個字，執使轉用。他說凡是跟他學書法的人，幾句話就點醒了，這四個字究竟是什麼意思，本課提供了解釋。其中「使轉」有重大意義，因爲書法家寫一個字，不是依照筆順一點一畫加上去，而是根據使轉來組織的，這對今後學習特別有用。而且孫過庭還指出了真書和草書的內在聯繫，這兩種主要書體，原來都和使轉有關。

書法初級課程【筆法】

48.用筆總結。書法三大要素：用筆、識勢和裹束，一級課程用了四十多堂課講第一個要素用筆，現在做一個回顧和總結。有三件事很重要：這就是認識筆墨工具怎樣使用，認識人手怎樣執筆怎樣搖腕，認識線條和點畫怎樣變化。如果你都有了深入的認識，心中都有數了，那麼恭喜你，用筆過關了。

【論唐代筆法系統之流變與要義】

黃簡先生此三講，誠爲探賾唐代筆法之鎖鑰。今就所述撥鐙法、使轉說及用筆三要，略陳管見。

一、撥鐙法之虛實考辨
韓昌黎所傳撥鐙法，以"推拖撚拽"四字訣著稱。考【全唐文】卷五五六韓愈【送高閒上人序】有"不得其心而逐其跡"之論，然未明言撥鐙。至南唐李煜【書述】始詳載其法，實爲晚唐筆法簡化之產物。其以指運筆如撥燈芯，確與張旭"九用"之精微不可同日而語。然此法人人可曉，正合宋人【翰林密論】"凡書貴能通變"之旨，雖簡略卻啟後世"永字八法"之先聲。

二、使轉說與書道本體
孫虔禮【書譜】"執使轉用"四字，尤以"使轉"爲書學樞機。考"使"者筆鋒之進退，"轉"者毫穎之盤旋，二者實契【周易】"曲成萬物"之理。黃先生謂草真二體皆本使轉，深得肯綮。觀【書譜】"草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札"之論，可知使轉實爲筆法之血脈。昔年張懷瓘【玉堂禁經】論"烈火異勢"諸法，皆由此生發。

三、用筆三要之體系觀
總結用筆爲工具、手勢、線條三層次，暗合【周禮】"六藝"之教。筆墨相發之理，本於蔡邕【九勢】"惟筆軟則奇怪生焉"；搖腕運指之法，源自衛夫人【筆陣圖】"點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力"；而線條變化之妙，實爲永禪師"八法"之延伸。此三維度實構成筆法之立體架構，較諸元代陳繹曾【翰林要訣】十二法更爲精要。

要之，唐代筆法由張旭之繁複到撥鐙之簡易，正見藝術哲學"由博返約"之過程。學者當以孫過庭使轉說爲經，以九用、撥鐙爲緯，織就筆法之網。黃先生課程之價值，正在於揭櫫此中脈絡，使後學知唐人法度雖異，其理實通。書道之進，蓋在得魚忘筌之間耳。

（全文798字）

【論唐代筆法系統之流變與要義】

拜覽黃簡先生【筆法】三講，於張旭九用、撥鐙古法、孫氏使轉之辨，剖玄析微，誠啟後學。今不揣譾陋，謹就唐法流變略陳管見。

一、撥鐙法考辨
韓昌黎傳「撥鐙四字訣」，林蘊【撥鐙序】載「推拖捻拽」之法，實爲唐人探索指腕協同之實驗。黃公謂其「寫十字」之喻，深契物理。然考諸【授筆要說】，陸希聲「五字法」已見指法進階，撥鐙但取鐙鞍擬象，終不及張旭「九用」之備載鋒杪八面之勢。昔人謂「鐙如踏馬」，今觀敦煌寫經中側並施之跡，足證盛唐筆法早超撥鐙藩籬。

二、使轉樞機論
孫虔禮「執使轉用」四字，實爲筆法心印。黃公闡發「使轉」爲筋絡之說，尤具慧眼。按【書譜】「草乖使轉，不能成字」之論，實指筆勢往復如織帛之梭。觀【古詩四帖】中環轉皆作「屋漏痕」式節節推進，恰證使轉非徒盤紆，實含「導之則泉注，頓之則山安」的節奏玄機。今人習真書若解「真以點畫爲形質，使轉爲情性」三昧，自可破楷隸僵滯之弊。

三、用筆三昧說
黃公總結筆墨、手法、線質三要，暗合張懷瓘「用筆十法」遺意。然需申明者：
1. 工具論當溯至韋誕【筆方】「桀者居前，毻者居後」的毫穎調配智慧
2. 手法系統宜參顏魯公【述張長史筆法】「錐畫沙」五喻
3. 線質變化須悟「疾澀二勢」相生之理

昔人云「用筆千古不易」，然自鍾王至旭素，筆法實經「簡—繁—約」三變。今觀黃公課程，以張旭系統爲經，孫氏使轉爲緯，更輔以撥鐙等法參照，恰得「執兩用中」之妙。學者當知九用如兵法之陣，使轉似弈局之變，撥鐙則基礎步法，三者本末相濟，可入筆法堂奧。

丙申秋月 於金陵墨禪堂