從2020年束裝復原漢服視頻感受漢服文化的偉大

公元2020年1月4號，由微博用戶@裝束復原 發布了一段漢服視頻，該視頻所展示的漢服文化之美，在漢服圈內引起了極大的震動。

該段漢服視頻，用極其嚴格的考古方法，復原了歷史上真實存在過的漢服文化，這段歷史，從東周春秋戰國，一直到明末清初。筆者剪貼部分視頻圖片如下，以饗讀者。

東周春秋時期漢服圖片

^{東周春秋時期漢服圖片}

東周戰國時期漢服圖片

^{東周戰國時期漢服圖片}

秦朝漢服圖片

^{秦朝漢服圖片}

秦朝戎裝漢服圖片

秦朝戎裝漢服圖片二

^{秦朝戎裝漢服圖片}

西漢漢服圖片

西漢漢服圖片二

^{西漢漢服圖片}

東漢漢服圖片

^{東漢漢服圖片}

東晉漢服圖片

^{東晉漢服圖片}

北宋漢服圖片

北宋漢服圖片二

^{北宋漢服圖片}

明朝漢服圖片

明朝漢服圖片二

^{明朝漢服圖片}

明末漢服圖片

^{明末漢服圖片}

明亡漢服圖片

^{明亡漢服圖片}

以下是完整版的2020年束裝復原漢服視頻：

2020年束裝復原漢服視頻

穿越幾千年的漢服裝束復原秀，只用了不到一個小時的漢服視頻，就簡略而完美地展現出來了。

相信看完這段漢服視頻的人，都會由衷地感嘆：漢服真是『美到爆炸』！這種美是難以言表的，而且其流露的尊莊，高貴，令人油然地產生無上的榮譽感。

這段漢服視頻所展現的漢服之美，能將人內心對美的渴求表現得淋漓盡致，卻不會讓人在興奮過後，產生審美疲勞，而且興奮之餘會促人深思：漢服之美，不但能激化人性對美的追求，而且能格局化制約人性對美的欲望。

如果說現代人對美的追求，是內在欲望的盡情發泄，那麼，華夏傳統人文對美的追求，即是高度地克制內在的欲望，堅持對美的呵護，堅持對美的尊嚴與莊重的守護。

可以說，漢服文化體現了幾千年華夏人文禮教的無上尊貴，沒有禮教定製的漢服文化，根本無法體現人文文化對人類發展的重大意義。這或許也是現代人無法深刻領悟人文的可貴，而古代華夏卻演繹了數千年人文文明的重要因素吧。

【束裝復原視頻所見漢服文化三重境界論】

觀@裝束復原團隊所制漢服視頻，不禁拊掌而嘆：此非尋常服飾展演，實乃以經緯爲筆墨、以剪裁爲史筆，勾勒出華夏衣冠文明之三重境界。今試析其要義，以闡漢服文化之偉大。

一重境界曰"考據之真"。視頻自東周至明末，每一針線皆本考古實證。春秋戰國之曲裾深衣，取馬山楚墓紋樣；秦漢袍服，依秦始皇陵兵馬俑形制；唐宋襦裙，參敦煌壁畫設色。尤可貴者，非但形制準確，更見"五正色"（青赤黃白黑）與"間色"（綠紅碧紫騮黃）的嚴格配比，暗合【禮記·玉藻】"衣正色，裳間色"之制。這種"格物致知"的復原態度，恰是乾嘉學派"無徵不信"治學精神在當代的延續。

二重境界曰"禮樂之和"。視頻中衣裳之變，實爲禮樂文明之外顯。西漢曲裾繞襟三匝，暗合"三才"之道；東晉大袖翩翩，體現"越名教而任自然"的玄學思潮；明代貼里袍的蟒紋布局，更見"天子升龍，諸侯降蟒"的禮制等差。尤其戎裝部分，甲冑與深衣同現，正合【司馬法】"國容不入軍，軍容不入國"之訓。此非單純服飾展，實爲"衣冠載道"的立體演繹。

三重境界曰"文明之韌"。視頻終章展示明末漢服形制，恰如黃宗羲【深衣考】所載"續衽鉤邊"之制。當清裝漸替之際，這種"不改衣冠"的堅持，實爲"文化守夜人"的精神寫照。今日漢服復興運動，本質上與乾嘉學者考據深衣、民國學人提倡"國服"一脈相承，皆是對"禮失求諸野"的文化自覺。

此視頻最動人處，在於揭示漢服不僅是審美客體，更是文明主體。每一針腳皆凝結著"黃帝垂衣裳而天下治"的政治智慧，"十二章紋"的宇宙觀照，"紉秋蘭以爲佩"的人格追求。當世之漢服愛好者，當超越形制之爭，領會錢穆先生所言"溫情與敬意"，使衣冠成爲激活文化記憶的鎖鑰。如此，方不負這穿越千年的衣裳之會。

【論漢服復原的文化價值與審美意蘊】

觀@裝束復原團隊2020年漢服復原視頻，實爲當代漢服文化研究之重要里程碑。該視頻以考古學方法爲經，以服飾史學爲緯，系統呈現了自東周至明末的華夏衣冠演變史，其學術嚴謹性與藝術表現力俱臻上乘，值得深入探討。

一、復原工作的學術價值
視頻嚴格遵循"三重證據法"：其一以出土織物殘片爲實物基準（如馬山楚墓直裾袍結構）；其二參證歷代繪畫雕塑（如【洛神賦圖】中的雜裾垂髾服）；其三稽考【輿服志】等文獻記載（如【大明會典】所載貼里制）。這種跨學科研究方法，使東周深衣的"續衽鉤邊"、秦漢曲裾的"三重纏繞"、唐代襦裙的"破裙十二幅"等形制特徵得以準確再現，填補了服飾史研究的可視化空白。

二、服飾流變的文化密碼
視頻暗含華夏文明的演進軌跡：春秋戰國的"深衣矩領"體現禮制思想（【禮記·深衣】云："袂圓以應規，曲袷如矩以應方"）；漢代曲裾的層疊之美暗合"五行終始"哲學；唐代襦裙的開放氣象反映多元文化交融；而明代貼里的"集古大成"則彰顯華夏衣冠的體系化成熟。尤其值得注意的是，戎裝復原中甲冑與織錦的並存，生動詮釋了"止戈爲武"的戰爭倫理。

三、審美體驗的精神維度
視頻所引發的"美到爆炸"觀感，實爲集體審美記憶的喚醒。沈約【宋書·禮志】言"服飾之美，謂之華"，這種美兼具三重境界：形制之"法度美"（如北宋褙子的精確比例）、色彩之"中和美"（如唐代絳紗袍的"五間色"運用）、氣韻之"流動美"（如晉代大袖衫的吳帶當風）。觀眾產生的崇高感，本質上是"衣冠載道"傳統的當代迴響。

四、文化復興的現實意義
該復原工作超越簡單的形制複製，其深層價值在於：1）破除"漢服即古裝"的認知誤區，揭示服飾作爲文明載體的連續性；2）通過物質文化研究，激活"禮樂文明"的精神內核（【周禮】所謂"辨其名物與其用事"）；3）爲當代文化創新提供歷史坐標系，避免"無本之木"的設計困境。

結語：
此視頻猶如一部立體的【輿服志】，其偉大不僅在於復原精度，更在於構建起古今對話的橋梁。當我們凝視戰國玉佩組佩與深衣的輝映、明代貼里與革帶的搭配時，所見實爲"器以藏禮"的活態實踐。漢服之美所以歷久彌新，正因其承載著"觀乎人文以化成天下"（【周易·賁卦】）的文明基因，此乃當代文化自覺不可或缺的精神資源。