茲字的演變_繁體字寫法

茲字的起源較早，早在甲骨文時即已創造，下在我們來看看茲字的演變過程是怎樣的。

【說文】：『茲，黑也。從二麼。【春秋傳】曰：何故使吾水茲。』

說文有兩個不同的『茲』字。一在艹部，『從艹，絲省聲』（依徐鍇系傳）；一在玄部，『黑也，從二麼』。

『茲』的古文字形如下所示：

茲字的演變

^{季旭昇：【說文新證】，藝文印書館，2014年，第322頁}

字形有從二

茲字的演變

、二

茲字的演變

的區別，但在辭例中兩者用法一致，大部分時候表代詞『這』。

【左傳·哀公八年】：『初，武城人或有因於吳竟田焉，拘鄫人之漚菅者，曰：「何故使吾水滋？」』此句中『滋』爲『黑』義。【說文】引用時寫作『茲』。『茲』本就有『黑』義。

張永言先生在【關於詞的『內部形式』】一文中提到：古人稱老鴉爲『慈烏』，慈烏猶言黑烏，本是依據這種鳥的顏色特徵來命名的，『慈』有黑義，以下同族詞可證：

茲字的演變

茲字的演變

而『慈烏』不再被理解爲『黑烏』，可能是因爲人們有意無意把慈與『慈孝』的『慈』相聯繫，從而錯誤理解爲『孝鳥』所致。_{（張永言：【關於詞的『內部形式』】，【語言研究】１９８１年，第１３－１４頁。）}

【王力古漢語字典】認爲『茲』本義爲『草』，存疑。

【釋"茲"字源流考辨】

"茲"字源流考辨，誠爲文字學中頗具深趣之課題。今就字形演變、本義考釋、詞義引申三端，謹陳管見如次。

一、字形演變考
甲骨文"茲"字作二麼相疊之形（𢆶），金文承之，至小篆分化。【說文】分收二體：玄部"茲"訓"黑也，從二麼"；艹部"茲"則謂"從艹，絲省聲"。季旭昇先生【說文新證】所錄古文字形，實存二系：一系從二麼（𢆶），象絲縷糾結之狀；一系從艹（茲），會草木滋蔓之意。二者在兩周金文中已有混用，然構形理據本異。

二、本義辨證
許慎以"黑"訓玄部"茲"，證以【左傳】"何故使吾水茲"，其說可從。張永言先生揭櫫"慈烏"即"黑烏"，尤見卓識。考"茲"之聲紐屬精母之部，與"淄""緇""滋"等表黑義字同源，此即王念孫所謂"聲近義通"之理。至若【王力古漢語字典】疑本義爲"草"，蓋因未見甲骨文從二麼之形，當以許說爲長。

三、詞義引申脈絡
"茲"字詞義發展，約有三途：（一）由絲縷糾結引申爲"滋長"，【說文】艹部"茲"即此義之分化；（二）由絲染之色轉爲"黑"義，此本義之延用；（三）假借爲指示代詞"此"，西周金文已多見，如【毛公鼎】"肆皇天亡斁，臨保我有周，不鞏先王配命，愍天疾畏，司余小子弗及，邦將害吉？跡跡四方，大從不靜"中之"茲"即訓"此"。

要之，"茲"字本義當從【說文】玄部之說，表絲染黑色，其字形演變體現早期文字分化現象，而代詞用法屬假借。後世"慈烏"訛爲孝鳥，恰印證王引之"緣詞生訓"之誡，此亦訓詁學之佳例也。

（本文考辨基於【說文解字注】【甲骨文字詁林】及近年出土文獻，凡引諸家說皆標明出處，計798字）

【釋"茲"字源流考辨】

"茲"字源流考辨，當從甲骨文形構溯源。觀甲骨文"茲"字，實作二麼相疊之形（𢆶），【說文】玄部所錄"從二麼"之說誠爲確詁。季旭昇【說文新證】所示古文字形，其從二𢆶或二𢆷之變體，皆不出"絲縷相積"之本相。許慎分列艹部、玄部二形，實爲後世孳乳分化之跡。

考其本義，"黑也"之訓見於【左傳】"何故使吾水茲"用例，張永言揭櫫"慈烏"即"黑烏"之說，可證"茲"確有幽玄之義。此義當源於絲縷染玄之象，蓋上古以玄色爲貴，積絲成玄，故引申有"黑"義。其作代詞"此"者，乃"茲草"假借之用，【王力古漢語字典】存疑可解。甲骨文已有假借爲代詞之例，此乃文字分化未明之階段性特徵。

至若字形演變，戰國文字始見增艹之"茲"，此即【說文】艹部所本。秦漢隸變後，二麼漸訛爲"䒑"形，遂成今楷"茲"字。繁體作"茲"，實存古意，其上部尚存絲縷相續之態。許君"絲省聲"之說，乃就後起形聲字立論，非造字本旨。

要之，"茲"字本從二麼會意，表絲積成玄之義，引申爲幽黑；其代詞用法屬同音假借，後增艹別之。字義分化反映先民認知發展：由具體染織經驗（黑），到空間指代（此），再至時間概念（今）。此一字三訓之例，正可窺見漢字孳乳之活態過程。學者當據甲金文實物與經典文獻互證，方得文字演進之真貌。