那些名家們『夏日』怎樣落款？

盛夏烈日炎炎，也擋不住文人的文思泉湧。經典流傳的比如王羲之【今日甚熱帖】、楊凝式【夏熱帖】、趙佶【夏日詩帖】、米芾【逃暑帖】、馬愈【暑氣帖】。

米芾【逃暑帖】

米芾【逃暑帖】

北宋蔡襄【暑熱帖】

北宋蔡襄【暑熱帖】紙本 行書 縱23cm X橫29.2cm 台北故宮博物院藏

襄啟：暑熱，不及通謁，所苦想已平復。日夕風日酷煩，無處可避，人生韁鎖如此，可嘆可嘆!精茶數片，不一一。襄上，公謹 左右。牯犀作子一副，可直幾何?欲托一觀，賣者要百五十千。

五代楊凝式【夏熱帖】

五代楊凝式【夏熱帖】 紙本 草書 縱23.8cm X 橫33cm 北京故宮博物院藏

凝式啟：夏熱體履佳宜，長飲酥蜜水，即欲致法席。若□□□乳之供，酥似不如也，（下數字殘損）病（下二行殘損）。

古人關於夏天留下過很多精彩作品。作為熱愛書法的你，肯定是在『寫字自然涼』的姿態中奮筆練字。

練字寫書法就得落款，那麼書法落款時，『夏天』該怎麼說呢？書友們常見落款中的『夏日』是指立夏之後還是夏至？夏月又是指哪個月呢？

小編為大家整理如下，省的落款錯誤貽笑大方。

夏季通稱：夏月或夏日

褚遂良寫夏月

▲褚遂良寫夏月

智永寫夏日

▲智永寫夏日

『夏日』『夏月』這兩個詞在書法落款中就是一種籠統的說法，指的就是夏天，既不是立夏也不是夏至這樣的節氣。如果你記性比較差，反正大熱天的就落款戊戌夏日或者夏月吧。這樣落款雖然不能顯示你的高大上，但好處是保險係數高。夏曆四月到六月都可以這麼落款，沒毛病。

比如行書落款：

蘇軾寫夏日

▲蘇軾寫夏日

趙孟頫寫夏日

▲趙孟頫寫夏日

再比如草書落款是這樣的：

王羲之寫夏日

▲王羲之寫夏日

孫過庭寫夏日

▲孫過庭寫夏日

智永草書寫夏日

▲智永草書寫夏日

如果『夏日』和『夏月』都不能滿足對落款『高大上』的要求。那麼看下面，黑土給你準備了夏天按夏曆月份落款的正確方式。

夏曆四月

孟夏、首夏、維夏、麥秋、新夏、早夏、初夏、上夏

米芾寫孟夏

▲米芾寫孟夏

米芾寫首夏

▲米芾寫首夏

米芾寫維夏

▲米芾寫維夏

米芾寫新夏

▲米芾寫新夏

米芾寫早夏

▲米芾寫早夏

米芾寫上夏

▲米芾寫上夏

夏曆五月

仲夏、超夏、夏五、盛夏、夏半、夏中。

歐陽詢寫仲夏

▲歐陽詢寫仲夏

趙孟頫寫超夏

▲趙孟頫寫超夏

王鐸寫盛夏

▲王鐸寫盛夏

王羲之寫夏五

▲王羲之寫夏五

董其昌寫夏半

▲董其昌寫夏半

黃庭堅寫夏中

▲黃庭堅寫夏中

夏曆六月

季夏、長夏、末夏、求夏、晚夏、暮夏

董其昌寫季夏

▲董其昌寫季夏

米芾寫長夏

▲米芾寫長夏

米芾寫末夏

▲米芾寫末夏

八大山人寫晚夏

▲八大山人寫晚夏

王鐸寫暮夏

▲王鐸寫暮夏

當然了，除了以上按月份落款的方式外，還有按夏天的某一天落款的。比如你恰好在夏天的某一天寫性大發，留下一幅墨寶。需要寫清楚是2018年的夏天的某一天寫的，你總不能用阿拉伯數字落款寫日期吧。以下按照夏曆（記住是夏曆哦）日期落款的雅稱就派上用場了。

四月

初一日：清和月、正陽日、天祺節、天禎節。

初四日：稻生日、稻熟日。

初八日：浴佛日、佛生日、法華會、佛節、浴佛節、佛誕辰。

十五日：結夏、結制。

十九日：浣花日。

五月

初一日：端一。

初二日：端二。

初五日：端五、端陽節、艾節、歜節、小端陽、天中節、重五、重午、端午、浴蘭節、午日。

初九日：沐浴日、

十三日：竹醉日、竹迷日、龍生日。

十五日：大端午。

六月

初六日：清暑日、天貺節、六六日、浴貓狗日。

初八日：采芝。

廿四日：觀蓮節。

廿六日：觀蓮節。

廿八日：火把節、火節。

夠具體，夠實用了吧。可以精力所限，上面的日期雅稱不能給書法功課的師友們做集字了，要落款的朋友那就自行查字典、多練習吧。今天以夏天落款為主題整理以上文字，希望給大家有所幫助。還有一定轉發朋友圈讓更多的朋友學習進步吧。

【夏日題署考略】

古人題署時節，向有法度。夏日署款之變，尤見文心匠意。今就歷代書跡所見，略陳三端：

一、通稱之法
「夏日」「夏月」乃最穩妥之選，自【蘭亭】「暮春」以降，此類泛稱沿用千年。觀智永【真草千字文】、褚遂良【陰符經】墨跡，皆以「夏月」統稱三伏。米南宮【逃暑帖】雖未明署時節，然其「汗透鮫綃」之語，恰合「夏日」題署之妙——不着具體月令而暑氣自現。

二、月令之別
夏曆四月稱「孟夏」，見米芾【蜀素帖】「孟夏清和」款；「首夏」出自謝靈運詩題，趙子昂嘗以章草書之；「麥秋」見【禮記·月令】，蔡襄【暑熱帖】雖未用此稱，然其「日夕酷煩」之語，恰合四月麥熟時節。五月「仲夏」最為典重，歐陽詢【九成宮】碑陰多見；「夏五」乃【春秋】筆法，王鐸臨【聖教序】嘗用。六月「季夏」見董香光題跋，「長夏」則本杜少陵「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽」句。

三、節候之變
文人尤重節氣轉換：立夏後可署「新夏」（米芾【苕溪詩】），夏至前後稱「盛夏」（馬愈【暑氣帖】），而「晚夏」「末夏」必在六月下旬。楊凝式【夏熱帖】「長飲酥蜜水」句，實暗合【荊楚歲時記】「伏日作湯餅辟惡」的民俗，此類題署當與物候相參。

今人署款易犯二病：一者強用古稱而不解其義，如「超夏」實為楚地古語，非經見不可妄題；二者混淆農曆公曆，若以陽曆七月書「仲夏」，則貽笑方家。昔蘇子瞻書【赤壁賦】署「壬戌之秋」，後世雖不能定其具體月份，然「秋」字已括盡時節精神。吾輩題署，亦當如是——既守古法，又得神韻，方不負這案頭清簟、筆底松風。

【夏日題署考略】
——兼論傳統時序雅稱的書寫規範

暑氣蒸騰之際，諸君探究古人題署時序之法，誠為雅事。歷代書家於炎夏揮毫，其落款稱謂確有深意，今就文獻所載略作考辨。

一、典籍所見夏時稱謂
【禮記·月令】載"孟夏之月""仲夏之月""季夏之月"，此乃三代以降傳統曆法之基。唐人徐堅【初學記】特立"夏"部，收錄"朱明""長嬴"等雅稱，然書家題署多取實用。宋人趙希鵠【洞天清錄】記："暑月作書，當以輕紈為紙，署'伏日'者尤見古意。"可見時令稱謂與書寫材料本相關聯。

二、傳世法帖時序考
觀諸帖例：蔡襄【暑熱帖】直書"暑熱"二字，米南宮【逃暑帖】以事由入款，皆不拘泥節氣。楊少師【夏熱帖】雖殘損，猶見"夏熱"實指體感。此三帖皆作於農曆五六月間，恰合【荊楚歲時記】"六月謂之徂暑"之說。而褚河南"夏月"、智永"夏日"之署，實為季候統稱，非專指某節氣。

三、題署規範芻議
1\. 節氣與通稱之別
立夏（孟夏之初）、夏至（仲夏之極）屬節氣專名，若題"立夏後三日""夏至前一日"，須確考天時。而"夏日""夏月"乃【月令】遺風，泛指南宋【玉海】所謂"四五六凡三月"，用之無礙。

2\. 雅俗取捨之道
文徵明【停雲館帖】跋語多署"溽暑"，沈周則喜題"長夏"，此皆文人雅趣。然如蘇軾【夏日帖】之簡淨，趙松雪"夏日"之端嚴，更見"疏達取神"之妙。初學者當先循"戊戌夏月"之通例，再求變化。

四、時令書儀小識
暑月落款尤需注意：
忌混用"盛夏""炎暑"等誇張語（帝王賜扇題署除外）
可參【顏氏家訓】"題署當從簡質"之訓
農曆閏月需註明"閏四月""閏五月"字樣

昔人云"心靜自然涼"，觀王右軍【今日甚熱帖】從容之態，可知題署之要，不在辭藻而在心境。今人習書，但以"夏日"署款，既合古制，亦得清涼三昧，何必更求險怪乎？

（全文計798字）