中國第一個"和尚皇帝"(圖)

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梁武帝蕭衍修陵石刻，至今屹立在南京東郊。

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    南朝(420―589)是中國佛教文化的重要發展時期。尤其是梁武帝蕭衍極力推崇佛教，在他的大力提倡下，佛教在江南進入了一個廣泛傳播和迅速發展階段。值得一提的是，梁武帝在位期間曾四度捨身，成為中國封建王朝第一位『和尚皇帝』。

9 v, m$ o5 |8 J1 A4 _0 p+ a. I    梁武帝年輕時曾信奉道教，登基第三年，他便率僧俗二萬人舉行大法會，宣佈自己『舍道歸佛』。他希望通過『以佛化治國』的途徑，將人們從對現實名利的關注引向彼岸和未來，以此求得生命的永恆與超脫。

- m) T' e& {( R  t8 U4 r7 v    梁武帝皈依佛門後，曾四度捨身同泰寺。527年，他在同泰寺裏住便房睡素床，用土瓦茶具和碗，每日晨鐘暮鼓念誦經文，還與寺僧一起打掃佛殿。國不可無君，文武大臣們苦苦哀求，才把梁武帝請回到了皇宮。529年9月，梁武帝在同泰寺裏舉行『四部無遮大會』，他帶領群臣拜完佛後不願回宮，當晚便住在同泰寺裏。第二天，他在佛堂上為四部大眾開講【涅經】，大臣們百般勸說無果，於是，朝廷自公卿以下的群臣出錢一億萬(古代一億為十萬)奉贖，梁武帝方才於10月還宮。546年，83歲的梁武帝再次捨身，結果群臣花錢二億萬再次將他奉贖。一年後，梁武帝第四次捨身同泰寺，他『升光華殿講堂，坐師子座，講【金字三慧經】』，一共出家37天。貴為皇帝卻捨身出家，梁武帝以身弘法極大地擴大了佛教在中國的影響力。

    由於帝王的推崇並以身事佛，南朝佛教至梁達到了頂峯，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成為國教，興盛空前。如果說在三國東晉時期，中國佛教的重鎮是在北方的長安和洛陽的話，到了南朝，建康已成為全國佛教的中心。