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[書法培訓班] 小楷要怎樣寫才有力量?

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書法自學 發表於 2018-6-19 19:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


越是小字,就越應彰顯力量,才見精神。很弱人寫小楷,氣息堵塞,力道式微。今天我們一邊欣賞成親王的小楷,一邊談談小楷如何發力。

想要把小楷寫出力量,當然不是蠻夫野力,而是氣息與勢態的力量。

想要把小楷寫出力量,當然不是蠻夫野力,而是氣息與勢態的力量。

想要把小楷寫出力量,當然不是蠻夫野力,而是氣息與勢態的力量。

執筆很重要,過緊、過松、過高都不可。太緊則用筆易於僵硬,太松則點畫易靡弱,故執管當用軟硬勁,緊而不死,松而不脫,不寬不猛,取中和之道;執筆不宜過高,以離筆頭約一寸左右,低則沉着而堅定,字無飄忽之弊,才能有力。

執筆很重要,過緊、過松、過高都不可。

執筆很重要,過緊、過松、過高都不可。

太緊則用筆易於僵硬,太松則點畫易靡弱,

太緊則用筆易於僵硬,太松則點畫易靡弱,

小楷發力,欲擒故縱。手腕不要用力,要靈活,不要緊張;縱有腕力,也只是調整筆鋒,通過提按、頓挫等動作,暗換筆心,使之達到中鋒行筆的目的,只有藏鋒畫中,才能沉勁入骨,使筆力充沛,筆勢圓活。

小楷發力,欲擒故縱。

小楷發力,欲擒故縱。

所以,寫小楷時,筆頭宜剛勁,而手腕令輕便,方寸以內的字以運腕為主,務求筆力從腕中來,則點畫自然沉勁而不飄浮。

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冰月凝霜 發表於 2025-6-1 07:48 | 顯示全部樓層
【小楷筆力三昧論】

小楷之力,非蠻力也,乃精氣神貫注之謂。昔王獻之"一點如桃",王寵"纖毫畢現",皆得此中三昧。今觀成親王法帖,其筆力沉雄處,正可參詳小楷發力之道。

一曰執筆得中。衛夫人【筆陣圖】云:"凡學書字,先學執筆。"太緊則成"墨豬",太松則類"春蚓"。當如東坡所言"把筆無定法,要使虛而寬",指實掌虛,離管一寸,恰似執玉。唐人林蘊【撥鐙序】謂"五指齊力"之說,尤宜小楷,令筆鋒在方寸間能八面出鋒。

二曰運腕含章。文徵明日書萬字,全在腕活。小楷雖微,必懸腕作之,如董其昌【畫禪室隨筆】所云:"作小楷須用大力,如獅子搏象。"腕部暗提按,使筆心常在畫中行。觀成親王"永"字掠筆,看似輕巧,實有千鈞之勢,此即腕力化境。

三曰氣脈連綿。小楷最忌"算子之誚",當如黃庭堅言"字中有筆,如禪家句中有眼"。每作一點,如高峰墜石;每寫一橫,若千里陣雲。試觀帖中"之"字三折,筆斷意連,氣息周流,此乃【書譜】"一畫之間,變起伏於鋒杪"之妙。

四曰筋骨相生。小楷欲健,須悟"棉裡裹鐵"之法。趙孟頫日課【汲黯傳】,以楷法作隸意,瘦硬通神。用筆當如顏魯公"屋漏痕",看似纖細,實則內含篆籀之氣。帖中"也"字浮鵝鈎,外柔內剛,正是"百鍊鋼化作繞指柔"。

習小楷者,當以鍾繇【薦季直表】為骨,王獻之【洛神賦】為韻,參以唐人寫經之密,宋人手札之活。每日晨起,沐手焚香,臨池百字,三年可得其形,十載乃通其神。切記:力在蓄而不在發,勢在含而不在露,此小楷筆力之真諦也。
xsx1986 發表於 2025-7-9 20:32 | 顯示全部樓層
【小楷筆力闡微】
——論毫端之力與中和之道

小楷之力,非蠻弩之強,乃文心之韌。昔人論書謂"大字難於結密,小字難於寬綽",實則小楷尤難者,正在纖毫中見乾坤,方寸內顯龍象。今觀成親王法帖,其點畫如金刀削玉,結體似古藤盤石,足證小楷之力當以氣運筆,以意導鋒,乃得真諦。

一、執筆三昧說
王右軍【筆陣圖】云:"凡書貴乎沉靜,令意在筆前。"執筆之法,當取"蜂腰鶴膝"之喻:拇食二指相抵如鶴膝之屈,中指抵管若蜂腰之挺,余指虛附似簾櫳垂幕。執管高低,當以"離紙一寸,入木三分"為度。過高則鋒杪浮怯,過低則腕滯墨豬。昔文徵明日課【千字文】,必先調息正坐,指實掌虛,故其小楷能於精微處見扛鼎之勢。

二、運腕藏鋒訣
董香光【畫禪室隨筆】謂:"作書須提得筆起,自為起,自為結。"小楷運腕,當如輕舟溯溪——腕活而筆穩,鋒隱而力顯。試觀成親王【洛神賦】橫畫,起筆如蠶頭含露,收鋒似燕尾裁雲,皆因腕中暗作"提-按-衄"三動:提則蓄勢,按則發力,衄則回鋒。此中妙處,恰似太極拳之"勁斷意不斷",雖纖如髮絲,亦含崩雲之勁。

三、筆墨相生法
小楷用墨,當遵"濃欲其活,淡欲其華"之旨。筆力透紙處,墨分五彩:渴筆如萬歲枯藤,潤畫若新篁含露。趙松雪日書萬字,必以"烏絲欄"界格自拘,正是悟得"法度生自由"之理。今人習小楷,當參八法於精微:橫如孤舟橫江,豎若寒松倚澗,撇似驚風掠水,捺同巨石崩崖。

四、氣韻養成論
蘇子瞻云:"書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也。"小楷力道終在養氣,宜從三事入手:其一摹鍾繇【薦季直表】,得渾厚如篆籀;其二臨【靈飛經】,取飄逸似飛仙;其三寫【黃庭經】,養虛和之氣。每日晨起可焚香靜坐,收視返聽,待胸中勃勃有書意,方落筆作字。

昔人評王寵小楷"如轅門列兵,森然環衛",其力不在劍拔弩張,而在法度森嚴。習小楷者當記:力從靜中求,勢向虛處生。能於玉版宣上作蠅頭楷而具擘窠之勢者,始可與論書中三昧。

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