臨帖小竅門,書法進步快！

不同 『筆畫部位』，對筆豪的使用也是要講究的。筆豪的動作、筆桿的相應動作，用語言很難描述，所謂『心之所達，不易盡於明言，言之所通，尚難形於紙墨』，這是古人的感慨。

筆畫的『外延線』

我們看三個『乎』的第一筆短撇：第一個是【多寶塔】，短撇的上沿線是比較直的，下沿線是向內彎曲的；第二個是【九成宮】，短撇的上沿線向內彎曲，下沿線向外彎曲；第三個是【玄秘塔】，短撇的上沿線向內彎曲，下沿線也是向內彎曲的。

字的輪廓

大形狀——也就是這個字外形，是方的，還是長的、扁的。必須首先養成一個良好的觀察習慣，首先着眼於字的外形、輪廓。小形狀——字中某個部分，也要用輪廓去概括。比如：

『暑』是個長形的字，上面的『日』是長形的，下面的『日』稍微方一些。『架』是放行的字，『而』是扁形的字。在臨寫一個字前，先做這樣的觀察、分析，對一個字的整體形狀有一個感性的認識。

筆畫的位置關係

也可以說對應關係，就是一個筆畫與另一個筆畫的對應。寫字時，從第二個筆劃開始，就要注意這個關係。這樣，寫一個筆畫就有了很多的位置上的參照物，就容易把一個筆畫方准位置了，位置更具體了。

筆畫的輕重關係

我們在寫某一個筆畫時，有變化的節奏，有輕重快慢，這樣會使寫出的筆畫姿態變化萬千，是靈動的，活脫的。

筆畫的傾斜角度

我們看古人的楷書經典作品時，並不是『橫平豎直』，橫很少平，豎經常斜是現實。『橫平豎直』是要不得的。臨帖時，要研究每一個筆畫的『斜度』 。

筆畫的『弧度』

古人叫做『筆勢』，說明古代人練字很早就注意這一點了。筆勢的存在，一是為了取得變化的效果，使得筆畫姿態更豐富；再就是形成筆畫之間的照應。

占格

就是字在格子中占的空間是不同的，我們如果對比顏柳歐以及更多經典作品，會在章法上產生疏朗、緊湊的不同效果。

寫完字要重新審視

就是寫完一個字以後，不要急於寫第二遍，必須要弄清楚自己寫的字，與範本上的字的差別在哪裡，這是臨帖時觀察的重中之重。這樣做，知道改哪裡，才可以在寫下一遍時更加準確；其次是他可以更深入地認識範字到底是怎麼回事。既認識了自己，也認識了範字。用以上的幾個點觀察，研究範字，研究自己的字。

【臨帖九觀芻議】

帖學一道，貴在得法。觀今人臨池之弊，多失於粗率，未諳古人"察之者尚精，擬之者貴似"之訓。今就所論臨帖要訣，略陳管見，以就正於方家。

一曰筆勢相生。昔人論書謂"一波三折"，非獨言捺畫，實概全篇。觀【多寶塔】之撇，上平下曲，如利刃出鞘；【九成宮】則上斂下展，若蘭葉迎風；【玄秘塔】雙曲內擫，似新月含霧。此皆因筆毫使轉之異，遂成體勢之別。執筆當如庖丁解牛，"以神遇而不以目視"，腕底自有生機。

二曰形神相契。字形有方長扁圓之異，如"暑"字上下二"日"，雖同形而大小殊；"架"字橫展，"而"字扁臥，皆須"遠觀其勢，近察其質"。昔歐陽詢觀索靖碑三日不去，正是悟此三昧。

三曰向背得宜。董其昌【畫禪室隨筆】云："作書最忌位置等勻。"點畫相向如賓主揖讓，相背若舟楫分流。柳公權【玄秘塔】中豎畫多取斜勢，正所謂"似欹反正"者。

四曰虛實相生。用筆輕重若五音迭奏，快慢似四時更替。觀顏真卿【祭侄稿】，渴筆處如萬歲枯藤，濃墨處若崩雲墜石，皆因情性使然，非刻意為之。

五曰計白當黑。鄧石如謂"字畫疏處可以走馬，密處不使透風"。顏體寬博如忠臣正笏，歐體峻峭似義士按劍，皆由布白不同。臨帖時當如弈者觀枰，既審黑子，復味白地。

至若臨畢自省，尤為要訣。昔米芾日臨【蘭亭】一通，必懸諸壁間諦觀，察其得失。今人宜效此法，以範本為鏡，照見己書瑕疵。如此往復，庶幾可免"學我者死"之弊。

要之，臨帖非描摹形似，實乃與古人精神往來。張懷瓘【書斷】云"深識書者，唯觀神采"，學者當於筆墨之外，求其氣韻生動之妙。若拘泥點畫，反失千里矣。

【臨帖九觀芻議】

帖學一道，貴在得法。觀今人習字，多囿於形似而不得神理，今就臨池要訣，略陳管見如次。

一曰執筆三昧。昔人云"把筆無定法，要使虛而寬"，然筆豪動作實有法度可循。觀【多寶塔】短撇上平下曲，【九成宮】上曲下仰，【玄秘塔】雙曲內斂，此皆因毫端提按使轉之異。執筆當如庖丁解牛，"以神遇而不以目視"，腕活指實，方能得此妙趣。

二曰形神相生。張懷瓘【書斷】謂"形見曰象，書者法象也"。習字當先觀大勢："暑"之長形、"架"之方勢、"而"之扁態，皆如相馬，先觀其天機駿骨。次察局部，譬如"日"部在"暑"字中長短之變，此即孫過庭所謂"一點成一字之規"。

三曰向背呼應。歐陽詢【三十六法】特重"向背"、"映帶"。橫之斜度、豎之敧側，當如危崖古松，看似險絕而暗含撐拄之勢。昔人論王字"如斜反正"，正謂此也。

四曰虛實相生。用筆輕重若五音迭奏，墨色枯潤似雲煙變幻。觀顏魯公【祭侄稿】，一筆之中可見三轉，此非刻意為之，乃腕底自然流露。董其昌雲"作書須得提得筆起"，正是此理。

五曰格法玄機。字之占格，猶棋之布勢。顏體寬博如忠臣正笏，歐體峻整似名將布陣，柳體疏朗若高士臨風。臨帖時當心存全幅，勿使一字失位。

臨池妙訣，終歸"察之尚精，擬之貴似"八字。每書一字，當如對至尊，寫畢靜觀，較其毫釐之差。如此日課，方得古人所謂"智巧兼優，心手雙暢"之境。學者若能參透此中三昧，何愁書法之不進乎？