從『元』『塊』一窺書面語與口語的天然異步及強制統一的後果口語會因時因地制宜，甚至不同的人群對同一樣事物，其稱謂也會有差異，這是方言無法消彌的根本原因，所謂方言，即一方之言也。 書面語是記錄於竹簡、布帛、紙張、石碑等文書載體上的，其原旨是，文以載道，並便於不同方言群體之間的交流。 也就是說，書面語是在方言無法消彌的情況下，為統一發布政令，統一記載學說，統一書面溝通的產物。 因此，如果我們檢閱近代以前東亞諸國的文書，即使韓、越、日、華，甚至國內諸地，雖然口語大部分不能相通，在文書方面，卻沒有任何交流障礙，或謂之『筆談』。 近代西方殖民侵略，所帶動的語言東漸，迫使漢文化圈這一固有的，口語書面語分別存在的系統，被肢解。歐洲四分五裂的局面，迅速地在東亞複製開來。 中國本土，放棄文言文，實施口語書面化，並以二十世紀初北京話為標準，確立普通話制度。日本自明治維新普及片假名平假名，並口語書面化。韓國亦於二十世紀七八十年代，普及並書面化現代韓語。越南即是自近代被法國殖民後，接受了創新的拼音文字。新中國成立後，某黨為彰顯民族區別，而為諸少數民族創造的拼音文字，本文省略不述，有意讀者自行搜索。 自此，東亞諸國基本實現語言分裂，『筆談』成為過去式，而寄託於統一書面語文言文的『中華主義』亦煙消雲散。 然而，非常尷尬的是，中國畢竟是一個大一統的國家，口語書面語化的政策雖然得到政府的強制推行，卻無法阻礙口語與書面語的異步分化。
從語言和民族上劃分的歐洲版圖
從語言和民族上劃分的歐洲版圖 與歐洲不同的是，歐洲可以自由地，以民族獨立的名義分裂原統一政權並建立新政權，而民族又多以口語區別為標準。新成立的民族國家，得以方便地認可、並維護本民族口語的書面語的合法地位，避免原統一政權對於其民族口語的『非法書面語』認定。 中國的情況大不同，一方面政府創造、發掘、並維護了各種少數民族語言，並鼓勵他們書面化，然而，中國政府卻不允許這些擁有本民族語言的少數民族分裂獨立。 以民族語言建立起來的民族意識，日趨膨脹並固化，而中央政府卻只認可主體民族口語的『合法書面語』，這是中國面臨日益嚴重的民族分離要求的重要原因，同時，也是漢語書面語，即普通話，與地方口語日益差異化的重要原因。 甚至是普通話自身，也出現了口語與書面語的差異化，隨着互聯網的普及，漢語大辭典將來要收錄的詞彙，或許會以N倍的速度劇增。 『元』是人民幣的普通話書面表達，而口語中，我們卻一直使用『塊』這個口語稱謂。 在書面語的使用中，『塊』的使用率遠遠高於『元』的使用率。普通話是繼續所謂的口語書面化政策，承認『塊』的稱謂，以致同義詞的詞彙庫急劇膨脹，還是趁早反省口語書面化的可行性，回歸口語書面語分離的政策？
中華同義詞詞典
中華同義詞詞典 普通話承認同義詞的存在，實質是接納方言詞彙，最終結果，不外是不同地方形成不同的『普通話』，即用普通話的漢字發音，表達不同的語句。也就是說，普通話已經實質消亡。 當然，要長期維持口語書面化的政策，還有一個選項，就是學習歐洲，放任諸民族自行獨立。
小知識方言，即是地方口語，言，原指話語。 筆談，可見於中日，中韓，中越等領導人之間的文書交流。孫中山和宮崎寅藏二人就非常多的筆談。 塊是民國時期，對於銀圓的量詞，今人因習慣而延用於紙幣。 | 
已綁定手機
已實名認證
桂公網安備 45010302003000