覆巢之下焉有完卵

【覆巢之下焉有完卵】相關人物

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。東漢末年文學家，“建安七子”之一。

【覆巢之下焉有完卵】涵義

比喻一人罹禍，全家老少不得倖免。

【覆巢之下焉有完卵】出處

【世說新語·言語】：“孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者日：‘冀罪止於身，二兒可得全不？’兒徐進曰：‘大人，豈見覆巢之下，復有完卵乎？’尋亦收至。”

【覆巢之下焉有完卵】辨析

【覆巢之下焉有完卵】讀音：fù cháo zhī xià ，yān yǒu wán luǎn

【覆巢之下焉有完卵】用法：複句式；作分句

【覆巢之下焉有完卵】成語典故：

漢獻帝時，曹操獨攬朝政大權，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領大軍南征劉備、孫權，孔融（孔子後代）反對，勸曹操停止出兵。曹操不聽，孔融便在背地裡發了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦，得知這個情況後，便加油添酷地向曹操報告，並挑撥道：“孔融一向就瞧不起您。”“禰衡對您無理謾罵，完全是孔融指使的。”曹操一聽，大怒，當即下令將孔融全家抓起來一併處死。

孔融被捕時，家中里里外外的人一個個害怕得不行，但是他的兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘的遊戲，沒有一點惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對執行逮捕任務的使者懇求說：“我希望只加罪於我本人，兩個孩子能不能保全？”不料兩個孩子竟不慌不忙地說：“爸爸，你不要懇求了，他們不會放過我們的，覆巢之下，安有完卵？懇求有什麼用？”結果，兩個孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。

【覆巢之下焉有完卵文言文】：

孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎？”尋亦收至。

【覆巢之下焉有完卵白話文】：

孔融被逮捕，朝廷內外非常驚恐。當時孔融的兒子大的九歲，小的八歲。兩個兒子仍然在玩琢釘遊戲，一點惶恐的樣子都沒有。孔融對使者說：“希望罪責僅限於自己一身，兩個兒子可以保全性命嗎？”他的兒子從容地進言說：“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎？”不一會兒逮捕他們的差役也到了。

【覆巢之下焉有完卵】歷史典故給我們帶來的啟示：

面對必然要發生的事情，要從容地面對它，不能亂了陣腳。

論"覆巢之下焉有完卵"的悲劇意蘊與歷史啟示

"覆巢之下焉有完卵"一語出自【世說新語·言語】，記載了孔融被捕時其幼子所言。此語雖簡，卻蘊含着深刻的悲劇意蘊。孔融作為孔子二十世孫，建安七子之一，其學問品行皆為世所重。然其直言敢諫之性格，終致觸怒曹操而遭滅門之禍。八歲稚子能道出"覆巢之下復有完卵"之語，既顯早慧，更見當時政治環境之殘酷。

細究此典，可見三重悲劇：其一，學問道德不能保全性命之悲劇；其二，稚子無辜受戮之悲劇；其三，整個時代士人命運之悲劇。孔融之死非個案，而是漢末黨錮之禍的延續，標誌着士人階層在強權面前的無力處境。曹操誅殺孔融全家，實為震懾其他士人的政治表演，以儆效尤之意昭然若揭。

此典故對後世影響深遠。它不僅是漢語成語中的重要組成部分，更成為中國文化中表達"整體遭殃，個體難逃"觀念的經典隱喻。從文學角度看，八歲孩童面對死亡時表現出的鎮定與智慧，構成了強烈的戲劇張力，這種反差強化了故事的悲劇色彩。從歷史角度看，此事反映了中國古代政治鬥爭中"連坐"制度的殘酷性，一人得罪，全家遭殃。

今人讀此典故，當有三思：一思權力制衡之必要，二思言論自由之可貴，三思法治精神之重要。孔融之死啟示我們，在任何時代，保護個體免受不公正迫害都是文明社會的基本要求。"覆巢之下焉有完卵"不僅是一個歷史典故，更是一面鏡子，映照出權力不受約束時可能造成的悲劇。

【論"覆巢之下無完卵"的悲劇意蘊與歷史啟示】

"覆巢之下，焉有完卵"一語，出自【世說新語·言語】所載孔融二子臨難之語。此典不僅凝練了漢末政治鬥爭的殘酷本質，更以其深刻的悲劇意蘊，成為後世警世恆言。今試從三方面析之：

一、典源考辨與語境還原
建安十三年（208年），曹操以"謗訕朝廷"之罪收捕孔融。【後漢書】載其罪狀為"大逆不道"，實則源於政治立場分歧。值得注意的是，二子"琢釘戲"的細節極具象徵意義。漢魏時期，琢釘戲乃貴族童子啟蒙之戲，暗喻世家大族的文化傳承。二子臨危不亂的姿態，既體現孔氏家學涵養，更昭示着士族階層在政治傾軋中的集體困境。范曄評曰"豈有員園方井，而不知危乎"，恰道出此中弔詭。

二、思想內涵的多維解讀
此典蘊含三重哲學意蘊：其一，儒家"家族共同體"觀念的極致體現，個體命運與家族興衰緊密相連；其二，道家"方生方死"的辯證思維，童子稚語中暗合【莊子】"安危相易"之旨；其三，政治哲學中的權力本質揭示，王夫之【讀通鑑論】謂"曹氏之忌刻，始於此矣"，點明專制權力對異己者的零容忍。錢穆先生曾指出，此語實為漢魏之際士人命運之縮影。

三、現代啟示與價值重估
在當代語境下，此典啟示我們：首先，政治決策當有容異之量，曹操之失正在於"以言罪人"；其次，個體與集體的命運關聯仍需理性審視，既要避免極端個人主義，也需警惕集體無意識；最後，童子"完卵"之喻，警示任何社會動盪中最脆弱的永遠是婦孺。司馬光【資治通鑑】特書此事，正是着眼於"為後世戒"的史家深意。

結語：
孔融父子悲劇，本質是理想主義者在現實政治中的必然結局。然二子"覆巢"之嘆，終成華夏文明記憶中的永恆警鐘。今日重讀此典，當超越簡單的政治譴責，而着眼於構建更具包容性的文明對話機制，方不負古人以血淚鑄就的箴言。