独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲_每日诗词

九月九日忆山东兄弟.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲全诗赏析

每逢佳节倍思亲

九月九日忆山东兄弟

唐.王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲全诗赏析

此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中‘每逢佳节倍思亲’更是千古名句。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，来自它的朴质、深厚和高度的概括。文字由中华好诗词（微信号：hebtvzhhsc）编辑，转载请标明出处。

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲全诗赏析
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我已经没有高堂之上的亲人可以思念了

《重九怀远与诗教传统——王维〈九月九日忆山东兄弟〉析义》

此诗虽为王维少年之作，然已具盛唐气象之雏形。其价值不仅在于抒写游子之情，更在于以简净之笔触，完成了中国诗学中"双重镜像"的经典建构。

一、时空结构的诗学创造
首联"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"建立双重时空维度。前句以"异"字三叠（异乡、异客、异土），形成空间疏离感；后句以"倍"字点明时间节点之特殊。这种时空交织手法，实源自《诗经·豳风·七月》"嗟我妇子，曰为改岁"的岁暮感怀传统，然王氏更强化了个人主体意识。

二、茱萸意象的文化密码
茱萸作为重阳核心意象，早见于《楚辞·离骚》"纫秋兰以为佩"。至汉代《西京杂记》已有"佩茱萸，食蓬饵"的明确记载。王维妙在将民俗实物转化为诗学符号，"遍插茱萸少一人"既写实又象征，暗合《周易·系辞》"同心之言，其臭如兰"的比德传统。

三、情感张力的辩证表达
诗中存在三重情感对照：游子之孤与兄弟之聚，现实缺席与想象在场，个体体验与集体仪式。这种辩证表达深得《礼记·乐记》"人心之动，物使之然"的精髓，将个人情思升华为普遍的人类共感。

四、诗史地位的重新审视
此诗历来被视为思亲佳作，然其真正价值在于开创了"节日诗"的新范式。较之陶渊明《九日闲居》的隐逸趣味，杜甫《九日蓝田崔氏庄》的沉郁顿挫，王维此作以少年赤子之心，达成了情、景、理的高度统一，正所谓"即目会心"（王夫之《姜斋诗话》语）。

当代读者赏读此诗，当超越表面思乡之情，体认其中蕴含的"诗可以群"（《论语·阳货》）的深刻命题。诗人通过个体记忆激活集体文化记忆，使重阳习俗在诗性观照中获得永恒生命力，这正是中国节日文学最珍贵的传统。