赵孟𫖯又来了，这次是《六体千字文》

书法孔见 · 发表于 2018-4-12 10:00

赵孟𫖯《六体千字文》

赵孟𫖯六体千字文

蔡去 · 发表于 2025-6-25 15:25

《论赵文敏公〈六体千字文〉之书学价值与历史意义》

赵孟𫖯（1254-1322）作为元代书坛之冠冕，其《六体千字文》实为书学史上集大成之作。此卷以篆、隶、楷、行、草及章草六体书就，非惟展现赵氏个人书艺之精熟，更折射出元代书家"以古为新"的审美追求。今观帖中所附书影，可析其要义有三：

一、六体并陈的复古实践
赵氏此作直承唐代《五体千文》传统，而增章草一体。其篆书取法李阳冰《谦卦碑》之玉箸体，隶书得《曹全碑》之秀润，楷书融钟繇之古拙与二王之精妙，行草则可见智永《真草千字文》遗韵。尤以章草一体，遥接皇象《急就章》笔意，足证其"用笔千古不易"之主张。六体同文异象，实为书学谱系之立体呈现。

二、笔法系统的整合创新
细察各体用笔，可见赵氏"以楷法入篆隶，以篆籀气作行草"之特质。篆书线条中含内擫，隶书波磔间存楷意，楷书转折处暗藏章草笔势。此种笔法互参，非机械摹古，乃建立在对笔法本质的深刻理解上。正如董其昌所言："赵吴兴书，直接晋唐，而能自运。"

三、蒙元语境下的文化意义
此作书于大德三年（1299），正值赵氏任集贤直学士期间。六体并书既是对南朝周兴嗣《千字文》传统的延续，亦暗合元廷"通达古今"的治国理念。其端庄雅正之风，实为赵氏"中和"书学观的体现，在异族统治下坚守汉文化正统。

今人研习此作，当注意三点：其一，六体虽异而气脉相通，可见笔法本源；其二，结字布局皆含"平中寓奇"之妙；其三，临摹时需体会赵氏"日书万字"的功力积累。台北故宫博物院藏本后有项元汴题跋："六体精绝，真墨宝也"，诚非虚誉。

按：传世赵书《千字文》有数本，此卷款署"子昂为甥张景亮书"，用笔较晚年作品更显峻利，当属其中年力作。学者可对照上海博物馆藏大德五年本，以窥其书风演变。

大缶 · 发表于 2025-7-23 02:08

《论赵孟𫖯〈六体千字文〉之书学价值与历史意义》

蒙元书坛巨擘赵孟𫖯《六体千字文》之重现，实乃中国书法史研究之盛事。此卷以篆、隶、楷、行、草及章草六体书就，非惟展现松雪道人"复古出新"之艺术追求，更折射出元代书学"以古为镜"的独特文化语境。

一、六体并陈的技法体系
赵氏此作严格遵循南朝智永《真草千字文》之文本框架，却在书体表现上突破双体对照传统。其篆书取法李斯《峄山碑》而参以金文笔意，隶书深得《乙瑛碑》庙堂之气，楷书可见钟繇《宣示表》遗韵，行草则熔铸二王法度与自家风神。尤值注意的是章草一体，既存皇象《急就章》古拙之态，又见元代书家对汉代简牍笔法的创造性转化。六体同文异象，实为书学传统之立体教科书。

二、复古思潮下的艺术突破
赵氏在《兰亭十三跋》中倡言"用笔千古不易"，此卷正是其理论之实践典范。观其楷书"天地玄黄"四字，横画收笔处暗含隶书波磔，竖钩则化入行书意趣，这种"以楷为基，诸体互参"的创作手法，打破了书体间的绝对界限。其草书部分更将章草之朴拙与今草之流美熔于一炉，形成"端庄杂流丽，刚健含婀娜"的独特风格。

三、文化融合的历史见证
此作成书于大德年间（1297-1307），正值蒙元统治者推行"汉法"之际。赵氏以宋室宗裔身份书写六体，实有"存亡继绝"之深意。卷中篆隶二体刻意强化金石趣味，恰与元代奎章阁鉴藏古器之风相呼应；而行草书之潇洒纵逸，又暗合北方游牧民族审美取向。这种"以书证史"的创作实践，使该卷成为研究多元文化交融的重要实物。

今人得见是卷，当思松雪道人"书画同源"之论。其六体变换中不变的笔墨精神，正是中国艺术"和而不同"哲学观的绝佳诠释。学者若能透过刀痕见笔痕，于字体嬗变中把握书道真谛，则不负先贤传薪之美意矣。

（全文798字）

[书法培训班] 赵孟𫖯又来了，这次是《六体千字文》

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