硬笔书法入门建议

由于硬笔书法的实用性远比毛笔书法要强，所以在广义上的书法爱好者、学习者群体中，硬笔书法学习者更为庞大。

硬笔书法

图/硬笔临古帖《灵飞经》

那么，学习硬笔书法如何临帖？

1、选帖以古帖优先。

如果有意练习楷书的话，可以考虑临摹《灵飞经》。 如果对行书练习有兴趣的话，对初学者来说，比较推荐的还是笔画明朗，法度严整的行楷吧。所以在行书方面，我的推荐是陆柬之的《文赋》。

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2、杜绝“字模”

所谓字模就是用硬笔字在凹槽里写，这是一种治标不治本的低级办法，甚至还有很多恶习隐患。

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3、不建议“摹”

硬笔字不建议拿透明纸摹写（毛笔书法倒可以），硬笔字比毛笔字更注重结构，而描摹更多是毛笔字的用笔练习，硬笔字的描摹效果甚微。

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4、以米字格来对临字帖，这个方法可取

尽量做到每个笔画的位置和大小一致，每个字练习上百遍，写完一本字帖，然后从头继续开始，如此反复，直到不看字帖，也能把每个字写的很像就算成功了。

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5、练的多不如练的精

不要着急一下子把所有字都练完。甲乙两人同时练字，甲精临100个字，远比乙粗临1000字要好的多，即使甲有900字没有临过，但写起来也会比乙好。

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6、工具的选择很重要

铅笔，笔画粗细表现力极强，初学者利器，高手的玩具；圆珠笔，不好用，果断丢弃；钢笔，是硬笔书法之王道，挑支好的，好好熟悉它，融为一体；中性笔，性价比最高，易掌握，表现力也强，可以使用。

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7、不要过于指望书法老师和教程，不要纠结天赋有限，重要的是多用心练习，坚持就能成功。

《硬笔书法习古刍议》

阁下所论硬笔书法入门之法，甚得书学三昧。今不揣浅陋，略陈管见以就教于方家。

一、取法乎上，当以晋唐为宗
硬笔虽为今器，然笔法结体仍需师古。灵飞经之"飞燕骞翥"、文赋之"清风出袖"，皆可化刚为柔。然须注意，硬笔临古贵在取神，不宜拘泥波磔。建议初学者先以九成宫筑基，得其筋骨，再习灵飞经求其韵致。陆柬之文赋虽佳，然行笔使转处多藏晋法，恐非初阶所能领会。

二、临池之法，尤重格临
米字格乃古人"界画"遗法，最利掌握"分间布白"。每字当以"三准"衡之：首观大势，次察间架，末究点画。苏子瞻云"书必有神、气、骨、肉、血"，硬笔尤当以骨法为先。每字百遍之说虽是常谈，然需知"通临不如精临"，当择典型字反复锤炼。

三、工具择选，中得心源
钢笔确为硬笔正宗，然初学可选0.5mm中性笔。其锋颖弹性近似竹笔，又免钢笔保养之烦。铅笔临帖确有妙处，可参蒋骥《续书法论》"涩笔"之说。至若圆珠笔滞涩无锋，确当弃之如敝履。

四、习字忌宜，不可不察
凹槽字模之弊，在于使学者"手有机械而心无准的"，此王虚舟所谓"奴书"之渐。硬笔摹写确难见效，盖因毛笔"惟笔软则奇怪生焉"，而硬笔当以"目导心追"为要。建议采用"对临-背临-意临"三阶递进法，尤需注重行气连贯。

五、积学之功，贵在专精
董香光云"字须熟后生"，正合"精临百字"之论。建议建立"字组"概念：精研"永"字可通八法，深究"卿"字能悟揖让。更当注重字与字间的"血脉"联系，勿使单字如算子排列。

今人习硬笔，多求速成而忽积淀。须知文衡山日书万字，赵松雪日课千文，古人用功如此。倘能每日专心一时辰，三月可见架构改善，一载可期笔力初成。天资虽有高下，然"书法无他秘，只有用笔与结字耳"（冯班《钝吟书要》）。愿学者毋畏难，毋欲速，持敬守静，自得书道三昧。

《硬笔书法临习刍议》

阁下所论硬笔书法入门之道，颇具见地，然尚有可申发之处。余不揣浅陋，试为补苴，以就正于方家。

一、取法乎上，当明源流
《灵飞经》确为唐楷圭臬，然硬笔临古宜兼收并蓄。钟绍京小楷《转轮圣王经》笔势清健，赵孟𫖯《道德经》结体朗润，皆可资取法。陆柬之《文赋》固佳，若参以《怀仁集王圣教序》，更得右军法乳。

二、临池之法，贵在得神
米字格对临虽善，然当分三阶：初求位置，次究笔势，终得意韵。每字百遍之说，可参黄庭坚"观之入神"之法，先凝神静观，后落笔有由。东坡云："论画以形似，见与儿童邻"，硬笔临帖亦当如是。

三、工具之辨，存乎一心
钢笔虽称王道，然初学可选0.7mm中性笔，取其锋颖易显。铅笔宜用2B，过硬则失韵致。昔人所谓"善书者不择笔"，要在熟谙工具特性，如庖丁解牛，官知止而神欲行。

四、习字之道，知行相济
王澍《论书剩语》云："习字不用苦多，但须精熟。"此正与阁下"精临百字"之说暗合。建议日课十字，先单字精研，再成行贯气。如《书谱》所言"一点成一字之规，一字乃终篇之准"。

五、师古与创新，须持中道
不依赖师授诚是，然当多观真迹影本。现代硬笔大家如白蕉、邓散木法书，可作参考。天资虽异，然如文徵明日写《千字文》十本，八十犹作蝇头楷，足证"笨功夫"实为真捷径。

结语：硬笔书法虽为今用，然其美学根基仍在传统。赵宦光《寒山帚谈》有言："作字不可无法，无法则如乱世之民"，故建议习字时辅以《永字八法》研读，明笔势往来之理。倘能日日临池不辍，则如董其昌所言"渐修顿悟"，自有进境。