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[文化观点] 小字典里的大文化

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山东受学 发表于 2016-6-4 20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

小字典里的大文化

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《新华字典》纪念版

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4月中旬,吉尼斯世界纪录高级副总裁马克·弗里加迪正式确认,《新华字典》是世界“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”。截至两项纪录统计的计算时间(2015年7月28日),《新华字典》全球发行量共达5.67亿本。

“这不只是一本字典,更是我们一代人甚至几代人的记忆!”在商务印书馆发起的读者“晒字典”活动中,读者晒出了十几种版本的《新华字典》,同时表达了自己在《新华字典》陪伴下识字、阅读,一路走来的感慨。

尽管它只有手掌大小,却蕴集了一种文化理想。小字典背后,折射的是大文化。

大学者编小书

《新华字典》是应历史潮流而生的。新中国成立后,百废待兴,人民群众的文化教育、特别是中小学教育面临着普及和提高。1950年,著名语言学家、北京大学中文系教授魏建功牵头组建新华辞书社,兼任社长并开始主持编纂《新华字典》。

周恩来总理两次接见《新华字典》修订小组代表,听取汇报达3个小时,亲订字典的修订原则,改正字典词条,甚至过问字典的定价及“降成本”问题。“文革”中,尽管极左思潮对《新华字典》的修订产生很大阻力,但在周总理关心下,1971年版《新华字典》从修订到出版只用了1年时间。

从编纂之日起,这本小字典就蕴集了为民族文化普及和知识传播建功的文化理想。它的旗下,汇聚了一批声名卓著的大家——叶圣陶、魏建功、邵荃麟、陈原、王力、吕叔湘、金克木、周祖谟等。小字典大学者,这个特色保持了60多年。

这些文化大家带来的不仅是独到的专业见解,同时还有热心奉献的精神。叶圣陶在选题和主编人选的确定、编写体例的修订等方面都亲身参与,魏建功主持字典编写,不领出版社的工资。

这种精神被代代传承。2003年,《新华字典》第10版修订期间正遇上非典,为了不耽误进度,大家在不能聚集开会的情况下打电话讨论,两两之间约定时间、地点,在街头见面互换稿件,犹如当年的“地下工作者”。

扫盲识字工具

1953年,《新华字典》正式出版,成为几亿人民扫盲识字、学习文化的良师益友。

“我到农村插队后,给自己定了一个座右铭,先从修身开始。一物不知,深以为耻,便求知若渴。上山放羊,我揣着书,把羊圈在山坡上,就开始看书。锄地到田头,开始休息一会儿时,我就拿出《新华字典》记一个字的多种含义,一点一滴积累。”2013年“五四”青年节,习近平总书记同各界优秀青年代表座谈时,提到了自己与《新华字典》的故事。

英雄欧阳海生前只上过一年半夜校,却依靠查《新华字典》通读了《毛泽东选集》第一、二、三卷;残疾人作家刘水8年里翻烂3本《新华字典》,自学了从小学到高中全部课程,走上文学创作之路。

在偏远地区,《新华字典》“一书难求”,学生想拥有一本自己的“字典”,只能依靠抄写。即便到了2010年,广西仍有部分困难地区小学缺少正版《新华字典》,致使质量粗劣、漏洞百出的仿冒字典充斥校园。事件曝光后,商务印书馆于第一时间赶到这些学校进行公益捐赠。2011年全国两会期间,在代表委员们的建议下,《新华字典》纳入中央“两免一补”政策名单,贫困地区的学生能够获得免费的《新华字典》。

《新华字典》可谓凝聚了全社会的共同智慧。《新华字典》的读者,同时是字典的良师益友。“鹅”,在《新华字典》中原注释为:“一种家禽,比鸭子大,颈长,脚有蹼,雄的头部有黄色突起。”后来,有读者给编辑部写信,说他按照《新华字典》的区分,把“头部有黄色突起”的鹅杀了,却发现腹中有卵。编辑们查了相关资料才得知,鹅不分雌雄,头部都有突起,只是雄鹅突起大一些,于是在1979版中做了修改。

紧跟时代步伐

如今,《新华字典》已经更新到第11个版本,第12次修订正在进行中。《新华字典》的修订紧跟时代步伐,对文字的释疑、用法做更新。

1998年,《新华字典》修订本新增加了一个“焗”字,同时添加了“焗油”这个词。怎么解释“焗油”,大家都没多少把握。编辑贾彩珠先后两次到理发店请教并体验了焗油,最后注释确定为:“一种染发、养发、护发方法。在头发上抹油后,用特制机具蒸汽加热,待冷却后用清水冲洗干净。”

“比如‘拜’,第10版只有一个读音bài,第11版增加了新的读音bái,如‘拜拜’,表示再见或结束某种关系。还有像‘的’,第10版有三个音:de、dí、dì,而第11版增加了dī的音,如‘的士’,表示出租车。这两个字新增的发音分别来自英语和粤语,普通话中本没有这样的发音。但因为社会使用度较高,因而就收录进字典了。”采访中,商务印书馆编辑部的工作人员说道。此外,第11版《新华字典》将“晒”字的解释中加入了“晒工资”“晒照片”这样的注解,还有“车奴”“房奴”“灾民”“股民”“农民工”等体现时代特点的词。“不过,我们通常是增加最精华、最普遍、最常用的词语,不是所有网络流行语都会采用。比如表示尴尬表情的‘囧’字,表示起较大作用的‘给力’,这些词流行了一段时间后并不是很常用,所以就不会收录新词或修改原词的注解。”

目前,他们正在设计和研发《新华字典》手机版本,将来读者可以通过下载APP的方式,更方便地使用《新华字典》,与纸质《新华字典》形成互补。

国际交流使者

在对外交流中,《新华字典》代表国家形象,传播中华文化。

相传上世纪70年代,周恩来总理代表中国政府接受西方某国政要赠送的百科全书以后,把《新华字典》作为国礼回赠给对方。“大国家,小字典”的说法因此广为流传。2006年,时任国家主席胡锦涛访美时,向耶鲁大学赠送了567种1346册中国图书,其中就有《新华字典》,并在介绍时称它为“世界上发行量最大的工具书”。

一个叫盖娅的外国学生在北京大学留学,她每天都要用《新华字典》纠正发音、写论文、做翻译。有一次她在电视上看“龟兹文化”,发现“龟”不念“guī”,而念“qiū”,她立刻查《新华字典》,才知道“龟”在古代有地名的用法。因其篇幅小,便携带,内容丰富又语言平易,《新华字典》已成为各国人民学习汉语及中华文化的好帮手。许多外国人在说话、唱京剧或者说相声时,习惯说“我查过《新华字典》了”,显示了字典的权威性。欧美、东亚、东南亚等国家和地区,都引进了原版《新华字典》。在日本,学者香坂顺一、宫田一郎等合作翻译了《新华字典》的日文版,与原版的中文版一道发行。

中国出版集团公司总裁谭跃表示,《新华字典》获评世界上“最受欢迎的字典”和“最畅销的书”,本身就是中外文化交流的一个缩影,从微观层面反映了汉语国际影响力的提升。商务印书馆总经理于殿利则表示,这一荣誉印证了《新华字典》品牌的国际影响力,将为他们和更多国际一流文化机构合作带来新的契机。(记者柴逸扉)

冯夕底 发表于 2025-7-8 02:21 | 显示全部楼层
小字典里的大文化:论《新华字典》的文化理想与精神传承

《新华字典》之"小",在于其形制袖珍、内容简明;而其"大",则在于承载了中华民族文化普及的宏大理想。这部被誉为"最受欢迎的字典"的辞书,实则是现代中国文化建设的一座丰碑。其编纂历程,恰是一部浓缩的新中国文化发展史。

《新华字典》的诞生,源于一个民族对文化复兴的深切渴望。新中国成立之初,文盲率高达80%,魏建功先生等学者秉持"为民族文化普及建功"之志,汇聚叶圣陶、王力等学术泰斗,以大学者之学识编小书,将毕生所学倾注于方寸之间。这种"大家编小书"的现象,在世界辞书史上实属罕见。诸位先生不取分文报酬,以学术报国之心编纂字典,其精神境界令人景仰。尤其令人动容的是,即使在"文革"动荡时期,周总理亲自关怀下,学者们仍坚守文化阵地,使字典修订工作得以延续,确保了文化传承不断。

《新华字典》的独特价值,在于它超越了单纯工具书的范畴,成为民族文化启蒙的重要载体。从知青在田间地头翻阅字典识字,到当代学子通过它掌握标准汉语,这部字典见证了数亿中国人的文化成长历程。它不仅是语言规范的权威,更是文化认同的基石。在全球化语境下,《新华字典》通过57.6亿册的发行量,将中华文化的精髓传播至世界各地,其影响力远超一般文化产品。

《新华字典》编纂者所体现的"俯首甘为孺子牛"的奉献精神,恰是中华学人优秀传统的当代呈现。从古代许慎著《说文解字》,到现代学者修《新华字典》,中国知识分子始终怀有"为天地立心,为生民立命"的文化担当。这种精神在非典时期修订者街头交接稿件的场景中得到了生动延续,彰显了文化传承的坚韧力量。

《新华字典》的持久生命力启示我们:真正的文化传承不在于形式之大小,而在于内涵之深浅。这部小字典之所以能成为"大文化"的象征,正是因为它凝聚了几代学人的智慧与心血,承载了一个民族对知识的渴求与尊重。在数字化时代,《新华字典》仍以其独特的文化价值提醒我们:文化的生命力,永远建立在扎实的基础之上。
姚改 发表于 2025-7-16 08:03 | 显示全部楼层
小字典里的大文化:论《新华字典》的文化理想与精神传承

《新华字典》之"小",在于其形制袖珍,便于携带;而其"大",则在于承载了中华民族文化普及与知识传播的宏伟理想。这部"手掌大小"的辞书,实为中华文明传承的重要载体,其背后凝聚着几代学人的智慧与心血,折射出中国文化建设的深层脉络。

从编纂历程观之,《新华字典》堪称"大学者编小书"的典范。魏建功、叶圣陶、王力等学术巨擘,不以辞书编纂为小道,而视之为民族文化建设的基石。他们不领工资、不计报酬的奉献精神,体现了传统士人"为天地立心,为生民立命"的崇高品格。尤其值得注意的是,这些学者在专业见解与普及工作之间找到了精妙的平衡——既保持了学术的严谨性,又兼顾了工具的实用性,使《新华字典》成为学术与大众之间的桥梁。周恩来总理亲自过问字典修订,更彰显了国家对文化普及工作的高度重视,这种"大家编小书"的传统,实为中华文化传承的独特智慧。

就社会功能而言,《新华字典》超越了单纯的识字工具,成为推动社会进步的文化引擎。在新中国成立初期文盲率高达80%的背景下,这部字典配合扫盲运动,为数亿民众打开了知识的大门。从知青上山下乡时揣着字典自学,到当代学子查阅字词,《新华字典》始终扮演着"无声的老师"角色。其发行量达5.67亿的奇迹,不仅反映了市场需求,更印证了中华民族对文化知识的普遍渴求。字典中每个字条的释义,都是文化基因的传递;每个例句的选择,都蕴含着价值观念的塑造。

从文化象征角度审视,《新华字典》已升华为民族集体记忆的符号。不同版本的老字典,承载着不同年代人们的学习经历与成长故事。商务印书馆"晒字典"活动中呈现的十几种版本,恰如一部微缩的新中国文化史。读者对字典的情感依恋,本质上是对文化传承的认同与珍视。这种情感联结,使《新华字典》超越了实用工具的属性,成为中华文化连续性的象征。

《新华字典》七十余年的历程启示我们:文化传承既需要崇高的理想引领,也需要扎实的工具支撑;既依赖学者的专业精神,也离不开大众的学习热情。这部小字典所体现的"大家编小书"传统、"小工具办大事"理念,对于当下文化建设仍具重要借鉴意义。在信息爆炸的今天,我们更需要这种精益求精、服务大众的文化传承精神,让知识以更精准、更便捷的方式抵达每个求知者的手中。

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