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刘向《说苑》卷4立节诗解2孔子不轼当功受禄曾子不受邑孔伋缊袍 题文诗： 楚伐陈国,陈西门燔,因使陈之,降民修之, 过之不轼,子路问曰:礼过三人,则下车过, 二人则轼;陈修门者,人数众矣,何为不轼? 孔子谓曰:国亡不知,此为不智;知而不争, 而为不忠;忠而不死,乃为不廉;修门者不, 行一于此,故不为轼.见齐景公,景公欲致, 廪丘为养,孔子不受,出谓弟子:吾闻君子, 当功受禄,今说景公,公未之行,赐我廪丘, 其不知丘,亦甚矣哉!遂辞而行.曾子也衣, 弊衣以耕,鲁君使人,往致邑焉,曰以修衣. 曾子不受,反复往之,其又不受,使者乃曰: 非求于人,人则献之,奚为不受?曰臣闻之, 受者畏人,予者骄人;纵子有赐,不我骄也, 我能勿畏?终乃不受.孔子闻曰:曾参之言, 足全其节.子思居卫,缊袍无表,二旬九食, 田子方也,闻之使人,遗狐白裘,恐其不受, 因谓之曰:吾假人也,遂忘之矣;吾与人也, 如弃之矣.子思不受,子方问曰:我有子无, 何故不受?曰伋闻之,妄与不如,弃物沟壑, 伋虽贫也,不忍以身,为沟壑故,不敢当也. 《原文》 楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼，子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”【注释】 轼：凭轼致敬：“魏文侯过其闾而～之”。 《原文》 孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。” 《原文》 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
【注释】
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。
纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
《原文》 子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 【注释】 子思：又称“子思子”。名孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。
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