概述

4 r2 C, Y1 B/ r5 m8 l《诗经》是中国最早的诗歌总集，原名《诗》。共有诗歌305首（另有六笙诗，即有目无辞），因此也被称为“诗三百”。
自汉起被奉为儒家经典，因此被称为“诗经”。
诗经中的作者大多无从考证。其所涉及的地域主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北至河北省西南，东至山东，南及江汉流域。
9 _$ @# J- G8 n8 l; O
1 o5 k- b7 F- X分类
关于诗经的分类，有“四始六义”之说。
" {/ o7 X0 M' P8 A2 R) [“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
7 g  S2 b% b4 s4 H8 D( W1 O “六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
4 G( u3 ?. L- @/ n- N$ y! V5 |" X “风、雅、颂”是依据内容分类，“赋、比、兴”则是依据表现手法。
3 J- z4 y& M8 [$ x( y( c+ Y7 w
& m5 c, t% M  Y$ F3 G) @风
又称《国风》，共有15部分，故称“十五国风”，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《桧》、《齐》、《魏》、 《唐》、《秦》、《豳》、《陈》、《曹》的乐歌，共160篇。
0 n: o; u, e  {8 J8 w/ D4 _1 z' d

7 R) ?9 @9 ^; K1 z" {雅
6 K3 T: x% a* l共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。 多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民间诗歌。
+ @- I  N, ~* H+ ~" ^' B0 z9 O9 t, ]2 a
颂
0 \& x! U  Z3 Y( G# D分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。
其中《周颂》31篇，一般认为其中大部分都是西周前期时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；
8 ^  r3 k5 k- o2 q《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；
, d. |3 e$ S% Z  d《商颂》5篇，自古以来一直相传是春秋时期宋国大夫正考父所作，不过，目前学界则倾向于认为是商朝所留下的祭祖诗歌。 “颂”在此可以指宗庙祭祀诗歌。
1 w/ ~. i: }/ ?* z; D% Q3 M
$ n3 I+ u0 {0 x# a6 D0 y赋
1 y$ K1 O1 @2 B  U$ [4 D( ~朱熹《诗集传》中说，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。

比
用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
) z6 \, V7 u& C7 j
兴
5 v  {( x0 P3 Z# D字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。 用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
  o1 P, h) N4 S0 a- t( G! l它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

& O) V8 p! d0 r% ?
, S, o$ m, t3 r, I9 p% W: k% K成书

《诗经》中最早的作品大约成于西周初期，据《尚书》所言，《豳风·鸱鸮》是为周公旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》。
关于《诗经》的收集和选编则有“王官采诗”“孔子删诗”和“献诗说”三种说法。
/ p% z% Y# F; N' w* l6 z
4 F; B* I- e: ^" }% y. A! B7 n& \# F王官采诗
《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”
《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，
由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。刘歆《与扬雄书》亦称：“诏问三代，
8 B) s1 a9 c! k- j. L周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。 ”
7 M/ r+ h& x0 m9 D/ h
孔子删诗
) Q9 v& d5 R5 e3 X1 w这种说法见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。
# h$ w# ^  p$ g8 R% J《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。

) O1 F3 ]$ ]* n献诗说
2 J; _0 F: r% D9 P: n" J: a当时天子为了“考其俗尚之美恶”，下令诸侯献诗。《国语·周语》载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”

( A0 b( l9 S( z4 z) I汉初传授《诗经》学的共有四家：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。
& m/ F4 N3 E& I3 _$ f齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。

附：
% O# O; e* c! r4 t1 c7 [8 g上述言论部分摘自维基百科，如若言辞有误，敬请指正。谢谢。

为何“风、雅、颂”与“赋、比、兴”同为六义？

/ R/ @2 a4 Y& L% z
8 |2 f# }0 g+ u+ X* u. C回复 沙坡 的文章

窃以为是体用并列。
附：
《诗•大序》云：“故诗有六义焉，一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”
: Z+ x' x, H1 Q; }# x2 x6 o《毛诗正义》云：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异词耳；大小不同而得倂为六义者。”

7 e/ o$ W: e- q, i3 ]* d不知这样的解释你满意否

很满意，不过“体用并列”还有些疑问，一是体用并列始于何时，二是体用为何可以并列，三是，体用并列在诗的发展中是个什么样的阶段，有什么作用？

胡不归 发表于 2010-12-20 16:47
3 _& F' ~* |9 M7 ~; p9 v回复 沙坡 的文章

2 A" [+ `4 |6 e: u' i. R% w. c3 y. p, {窃以为是体用并列。

《毛诗正义》云：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异词耳；大小不同而得倂为六义者。”

' W9 N# A: {3 @4 f6 Q毛诗正义只谓其然，未明其所以然

回复 沙坡 的文章
& [/ x( m% g: u7 s  W
3 ?) U  d( O. F7 ^  g0 ^: `这一说应是始于《周礼》。话说就像你要描述或者理解一个事物要从其形式和性质入手，体用便类似于此，都是作为表达的手段也是后人分析的手段，所以是可以同级并列的。最后一个问题我没太明白你的意思...可以详述一下吗？