李白诗词全集.望庐山瀑布.飞流直下三千尺,疑是银河落九天

李白诗词全集.望庐山瀑布

李白诗词全集.望庐山瀑布

望庐山瀑布

[唐]李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

诗词赏析：

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色。以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说『帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词』。『谪仙』就是李白。【望庐山瀑布】的确是状物写景和抒情的范例。

这首诗夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种『万里一泻，末势犹壮』的艺术风格。

《望庐山瀑布》诗学价值发微

李白《望庐山瀑布》七绝，诚盛唐气象之典范。此诗虽仅二十八字，然其艺术造诣实可作诗学解剖之标本。今试从三方面论其精妙：

一、空间建构之玄机
首句"日照香炉生紫烟"以光学现象破题，香炉峰经日光折射产生紫色烟霭，此非单纯写景，实为道家"紫气东来"意象之化用。次句"遥看瀑布挂前川"之"挂"字，将动态水流凝定为静态画卷，暗合谢赫"六法"中"经营位置"之理。诗人通过"遥看"视角，构建出由远及近的立体空间，为后文夸张铺垫。

二、夸张修辞之度
"三千尺"之数，非实指而取《庄子》"大言炎炎"之意。考庐山实际瀑布高度，香炉峰黄岩瀑布仅百余米，诗人以三十倍夸张，恰合《文心雕龙》"夸饰有节"之要义。更妙在"疑是银河落九天"之转，将人间景致升华为天象奇观，此非妄言，实本于《楚辞·招魂》"轩辌既低，步骑罗些"的天人相应观。苏轼评"帝遣银河"云云，正是窥见其中天人感应之秘。

三、声律经营之妙
细究平仄，"飞流直下三千尺"连用四仄声，模拟瀑布轰鸣；"疑是银河落九天"则五平声收束，状水雾氤氲之态。这种声象对应的手法，早见《文心雕龙·声律》篇，而李白运用尤为自然。诗中"烟""川""天"三押先韵，其开口呼音效，恰能表现视野开阔之感。

要之，此诗之价值不仅在状景传神，更在熔铸《庄》《骚》精神于盛唐格律。王世贞《艺苑卮言》谓太白诗"以气为主，以自然为宗"，此作正可见其"气"与"法"的完美平衡。后世摹写瀑布者，若徐凝"千古长如白练飞"，苏轼"擘开青玉峡"等，皆未脱此诗窠臼，足见其典范意义。

《望廬山瀑布》詩學考析與審美闡微

李太白《望廬山瀑布》七絕，乃盛唐山水詩之圭臬，其藝術造詣與審美價值，歷千載而彌新。今從詩法結構、意象經營、氣韻境界三端，析其精微。

一、起承轉合之章法
首句「日照香爐生紫煙」，以「香爐」喻廬山主峰，取《慧遠傳》「香爐峰頂生雲煙」之典，化靜為動。「紫煙」二字，既合道典祥瑞之意，復現晨光折射之物理奇觀，虛實相生。次句「遙看瀑布掛前川」，「掛」字以動詞作空間定格，暗合謝朓「餘霞散成綺」之凝視美學，而「前川」更見平遠構圖，為後文蓄勢。

二、誇飾與自然之辯證
「飛流直下三千尺」承張協《七命》「懸流千丈」之語，然太白以「直下」強化動勢，使數字誇張得物理之真。末句「疑是銀河落九天」，非徒以天文喻地理，實融《楚辭·招魂》「軒轅既降，望崦嵫而勿迫」之蒼穹意象，將視覺震撼昇華為宇宙意識。蘇軾評「帝遣銀河」之語，正見此聯「反常合道」之妙。

三、氣韻生動之境
全詩四句三轉：由日照生煙之氤氳，至瀑布懸掛之靜觀，復化為飛流奔瀉之動勢，終結於銀河傾瀉之幻覺。此種節奏，暗合吳道子「吳帶當風」之筆意，線條由舒緩而勁急，終成「氣韻生動」之極致。王國維《人間詞話》所謂「造境」者，於此可見——太白非寫實景，乃鑄「詩人內在之廬山」。

結語
此詩之不朽，在於突破六朝山水詩「形似」傳統，以「神遇」代「目視」。其誇張處不失物理（瀑布流速與視錯覺），其想象處暗合神話思維，終成就「既雄且逸」的盛唐氣象。後世如楊萬里「萬山不許一溪奔」、徐凝「千古長如白練飛」，皆難脫其窠臼，足見「謫仙」筆力之獨絕。