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[成语典故] 专心致志

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张启功 發表於 2016-9-18 06:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖专心致志〗相关人物

弈秋(生卒年不详),史上第一个有记载的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。

〖专心致志〗涵义

致:尽,极。志:意志。致志:一心一意。专心致志,意为用心专一,聚精会神,丝毫不马虎,把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。

〖专心致志〗出处

〖孟子·告子上〗:“今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”

郑观应〖盛世危言·技艺〗:“泰西人士,往往专心致志,惨淡经营,自少而壮而老,穷毕生之材力心思,以制造一物。”

〖专心致志〗辨析

〖专心致志〗读音:zhuān xīn zhì zhì

〖专心致志〗近义词:孜孜不倦、真心实意、收视返听、废寝忘餐、之死靡它、收视反听、夜以继日

〖专心致志〗反义词:心不在焉、心猿意马、魂不守舍、三心二意

〖专心致志歇后语〗:王羲之看鹅——专心致志

〖专心致志〗用法:联合式;作谓语、定语、状语;含褒义。

〖专心致志〗造句

1、我做事时总是专心致志的,要把所做的事做得如何如何好,决不想到如何可以借此赚什么钱。我们如果把营利的观念夹入实验室里去,则真正创造的实验便不可能。

2、要不顾一切地去行动,专心致志地全力以赴地工作。于是就会产生“行得通”这种感觉。这个感觉才是信念。

3、如果你专心致志于你手头的工作,你很快就会把他干完。

4、网上学习通常是循序渐进的,要求学生专心致志

5、车厢里至少还有六个人正在专心致志地玩玩各自的掌上。

6、她在书房里专心致志的写作文,所以没有听到电话铃响。

7、把专心致志于学业,持久不懈,作为第一目标。

8、一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。

9、世间的事情都是如此:当你刻意地追求时,它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时,意外的收获已悄悄来到你的身边!

10、总而言之,我们必须专心致志于我们所学习的东西。

〖专心致志〗成语典故:

孟子说:“下棋,在技艺是比较容易的,可是如果不专心致志地学,也是学不好的。”弈秋是古代有名的棋手,有两个人慕名而来,同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们,讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课,而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过,联想到要吃天鹅肉……,弈秋讲完课,就叫两人对弈。学生根据老师的要求,就对弈起来。开局不久,就见分晓:一个从容不迫地能攻能守,一个手忙脚乱地应付。弈秋一看,两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说:“你们两个人一起听我讲课,他能专心致志,而你呢,心不在焉。”

〖专心致志文言文〗:

弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

〖专心致志白话文〗:

从前有一个下棋能手名叫弈,他的棋艺非常高超,因此很多人都称他为弈秋。

弈秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习,只专心听弈秋的。另一个也在听,但心里却想着有天鹅将要从天上飞过,想拿着弓箭去射天鹅.虽然两人在一起学习下棋,第二个人却不如第一个学得好.难道是他的智力不如第一个人吗?回答:不是这样的。

〖专心致志〗成语接龙:

专心致志→志满气得→得未曾有→有枝有叶→叶散冰离→离本依末→末路之难→难舍难分→分宵达曙→曙后星孤→孤身只影→影形不离→离山调虎→虎略龙韬→韬曜含光→光芒万丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝代佳人→人亡政息→息息相关→关山迢递→递胜递负→负义忘恩→恩甚怨生→生死不易→易口以食→食饥息劳→劳民伤财→财殚力竭→竭尽全力→力敌千钧→钧天广乐→乐极生悲→悲歌慷慨→慨然允诺→诺诺连声→声势浩大→大厦将倾→倾筐倒箧→箧书潜递→递兴递废→废书而叹→叹为观止→止戈兴仁→仁言利溥→溥天率土→土龙刍狗→狗续侯冠→冠盖相望→望尘奔北→北面称臣→臣心如水→水中捉月→月黑风高→高风劲节→节衣素食→食少事烦→烦言碎辞→辞严意正→正正堂堂→堂堂正正→正色危言→言笑不苟→苟且偷生→生张熟魏→魏鹊无枝→枝繁叶茂→茂林修竹→竹报平安→安贫守道→道尽涂殚→殚智竭力→力屈计穷→穷凶极虐→虐老兽心→心服首肯→肯构肯堂

〖专心致志〗历史典故给我们带来的启示:

学习必须专心,态度决定一切,不专心致志便学不到真本领,只有专心致志,才能有所成就。

 
余李柔 發表於 2025-4-27 13:02 | 顯示全部樓層
《论"专心致志"的修持境界与当代价值》

"专心致志"作为儒家心性修养的重要法门,其渊源可追溯至孟子"求其放心"的工夫论。《孟子·告子上》以弈秋教弈为喻,揭示"不专心致志,则不得也"的修学真谛。此四字实为贯通儒家"主一"工夫与道家"守一"之要的枢纽。

考其义理结构,"专"者,《说文》释为"六寸簿",引申为独擅之义;"心"乃神明之舍;"致"者极也;"志"为心之所之。四字联用,恰合《周易·系辞》"寂然不动,感而遂通"的境界。郑观应《盛世危言》以西方工匠精神印证此理,可见其超越时空的普适性。

在实践层面,王阳明《传习录》云"持志如心痛",正是对专心致志的最佳诠释。观王羲之观鹅悟笔法、怀素看夏云得草书三昧,皆证"用志不分,乃凝于神"的创造境界。当代脑科学研究表明,专注状态时前额叶皮层与默认模式网络会产生特定激活模式,与古人所言"虚一而静"的生理机制暗合。

然今人每患"数字时代注意力匮乏症",手机推送、碎片信息使心神流散。当效法弈秋弟子中"惟弈秋之为听"者,以"收视反听"之功对治"心不在焉"之病。苏轼《宝绘堂记》"君子可以寓意于物,而不可以留意于物"的智慧,尤值今人深思。

此成语启示我们:在知识爆炸的今天,更需回归"教惟在于专心,学必贵乎专一"的古老智慧。非专无以成学,非静无以致远,此乃中华文明给予现代人的重要精神资粮。

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