登金陵凤凰台.凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流_每日诗词

登金陵凤凰台.凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流全诗赏析

登金陵凤凰台.凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流全诗赏析

登金陵凤凰台

唐.李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

登金陵凤凰台.凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流全诗赏析

全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。

诗的艺术特点，在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。

李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的‘物我为一’的世界观，另一方面也是为了表现历史上的神话。

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《登金陵凤凰台》章句考释与诗学发微

李白此篇，当为天宝六载（747年）遭谗离京后所作。凤凰台故址在今南京秦淮河畔，刘宋元嘉间有凤凰集此山，乃筑台纪瑞。全诗以"凤去台空"为眼目，分三个层次展开时空对话，兹析之如次：

一、起兴之妙谛
首联"凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流"暗用《列仙传》萧史弄玉典，然化典无痕。前句连用二"凤"字，后句"江自流"三字最见功力。《诗经·黍离》"悠悠苍天"之叹，至此转为长江亘古奔涌之象。吴汝纶评此"十四字中有上下千年、纵横万里之气概"，诚为的论。

二、颈联之史观
"吴宫花草"一联，实脱胎于鲍照《芜城赋》"吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝"。然太白以"埋幽径""成古丘"六字，将东吴、东晋两代兴亡压缩为具象画面。考金陵地理，吴时太初宫、昭明宫皆在台侧，晋代乌衣巷距此亦不过二里，诗人以物理距离之近反衬时间距离之邈，此正得《文心雕龙》"思接千载，视通万里"之三昧。

三、尾联之寄托
"三山半落"一联，非徒写景。《景定建康志》载三山"周回四里，高二十九丈"，白鹭洲"在江宁县西三里"。诗人以"半落青天外"状三山之缥缈，用"中分"二字拟长江之动势，实暗喻自身"身在江湖，心存魏阙"之境。末句"浮云蔽日"典出《陆子新语》，然较崔颢《黄鹤楼》"烟波江上"之结，更多一层《离骚》"荃不察余之中情"的政治隐喻。

诗学价值刍议
此诗虽步武崔颢《黄鹤楼》格调，然有三处独创：其一，将怀古与议政熔铸为"神游八极"的复合意象；其二，突破"四平头"禁忌（吴宫、晋代、三山、二水皆以地名起），反得错落之致；其三，结句"长安不见"较之"烟波江上"，更具盛唐知识分子"致君尧舜"的时代特质。王夫之《唐诗评选》谓其"寓目吟成，不知悲之何以生"，正见此诗超脱形迹的化境。

要之，太白此作非仅摹写江山形胜，实乃以宇宙意识观照历史，用瞬间意象凝固永恒。其时空处理手法，上承陈子昂《登幽州台歌》，下启苏轼《赤壁赋》，堪称盛唐七律嬗变的关键标本。

《登金陵凤凰台》时空意识与历史哲思的审美建构

李白此诗以金陵凤凰台为时空坐标，通过物象变迁与历史兴废的互文，构建出盛唐七律中罕见的"三维时空体"（巴赫金语）。首联"凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流"运用《列仙传》中萧史弄玉的典故，以"凤去台空"的现实际遇与"江自流"的永恒意象形成张力，暗合《论语》"逝者如斯"的宇宙意识，却以神话思维赋予其瑰丽色彩。

颔联"吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘"将历史纵深压缩为两组蒙太奇镜头：孙吴的宫苑废墟与东晋的士族坟茔，通过"埋""成"两个动词完成从繁华到寂灭的转喻。这种处理方式既承续了鲍照《芜城赋》的苍凉笔法，又以近体诗的凝练实现了"观古今于须臾"（陆机《文赋》）的史诗效果。

颈联"三山半落青天外，二水中分白鹭洲"突然转入宏阔的空间叙事，其构图法则暗合谢朓"余霞散成绮，澄江静如练"的视觉美学。地理实景（三山、白鹭洲）经诗人主观投射后，形成"半落""中分"的动态平衡，既是对六朝山水诗技法的超越，又为尾联的政论蓄势。

尾联"总为浮云能蔽日，长安不见使人愁"化用《古诗十九首》"浮云蔽白日"意象，将物理时空升华为政治时空。"浮云蔽日"的隐喻系统源自《楚辞》"蔽晦君之聪明兮"，李白却以"长安不见"的具象愁思，将谪仙人的政治失语转化为具有普遍意义的士人困境。这种将神话时空、历史时空、政治时空三重维度熔铸于56字之中的艺术造境，正是严羽《沧浪诗话》所称"气象雄浑"的典范。

此诗历来与崔颢《黄鹤楼》并论，然李诗独特处在于：其时空转换不仅服务于怀古伤今的情感表达，更构建出"天人古今"的四维认知框架。方东树《昭昧詹言》谓其"寓目山河，别有怀抱"，恰指出这种超越普通登临之作的哲学品格。当代读者若细味诗中"江自流"与"使人愁"的呼应，或可领悟盛唐诗人如何在格律束缚中实现精神的自由翱翔。

（全文798字）