獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親_每日詩詞

九月九日憶山東兄弟.獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親全詩賞析

每逢佳節倍思親

九月九日憶山東兄弟

唐.王維

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

九月九日憶山東兄弟.獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親全詩賞析

此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨悽然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接着詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反覆跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，來自它的樸質、深厚和高度的概括。文字由中華好詩詞（微信號：hebtvzhhsc）編輯，轉載請標明出處。

獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親全詩賞析
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我已經沒有高堂之上的親人可以思念了

【重九懷遠與詩教傳統——王維〖九月九日憶山東兄弟〗析義】

此詩雖為王維少年之作，然已具盛唐氣象之雛形。其價值不僅在於抒寫遊子之情，更在於以簡淨之筆觸，完成了中國詩學中"雙重鏡像"的經典建構。

一、時空結構的詩學創造
首聯"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親"建立雙重時空維度。前句以"異"字三疊（異鄉、異客、異土），形成空間疏離感；後句以"倍"字點明時間節點之特殊。這種時空交織手法，實源自【詩經·豳風·七月】"嗟我婦子，曰為改歲"的歲暮感懷傳統，然王氏更強化了個人主體意識。

二、茱萸意象的文化密碼
茱萸作為重陽核心意象，早見於【楚辭·離騷】"紉秋蘭以為佩"。至漢代【西京雜記】已有"佩茱萸，食蓬餌"的明確記載。王維妙在將民俗實物轉化為詩學符號，"遍插茱萸少一人"既寫實又象徵，暗合【周易·繫辭】"同心之言，其臭如蘭"的比德傳統。

三、情感張力的辯證表達
詩中存在三重情感對照：遊子之孤與兄弟之聚，現實缺席與想像在場，個體體驗與集體儀式。這種辯證表達深得【禮記·樂記】"人心之動，物使之然"的精髓，將個人情思升華為普遍的人類共感。

四、詩史地位的重新審視
此詩歷來被視為思親佳作，然其真正價值在於開創了"節日詩"的新範式。較之陶淵明【九日閒居】的隱逸趣味，杜甫【九日藍田崔氏莊】的沉鬱頓挫，王維此作以少年赤子之心，達成了情、景、理的高度統一，正所謂"即目會心"（王夫之【姜齋詩話】語）。

當代讀者賞讀此詩，當超越表面思鄉之情，體認其中蘊含的"詩可以群"（【論語·陽貨】）的深刻命題。詩人通過個體記憶激活集體文化記憶，使重陽習俗在詩性觀照中獲得永恒生命力，這正是中國節日文學最珍貴的傳統。