李白诗词全集.太原早秋

太原早秋.李白

李白诗词全集

太原早秋

[唐]李白

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

诗词赏析：

【太原早秋】是唐代诗人李白创作的一首五言律诗。这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人，以及渴望归乡的急切心情。

此诗作于西元735年（开元二十三年）秋天。这年夏季他应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历半载，终未能得到实现抱负之机会，故有怀归之意。到了秋季便写下了这首怀乡之作。作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓『健举之至，行气如虹』（【唐宋诗醇】）。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。

《太原早秋》诗学考释与李白的边塞乡愁

李白此篇五言律诗，堪称盛唐边塞诗与羁旅怀乡主题完美结合的典范。全诗以"岁落众芳歇"起兴，实暗合《楚辞·离骚》"惟草木之零落"的比兴传统，而"大火流"更暗用《诗经·豳风》"七月流火"的星象典故，将季节更迭与人生际遇巧妙绾合。

颔联"霜威出塞早，云色渡河秋"二句，其意象经营尤见匠心。"霜威"一词源自《汉书·苏武传》"匈奴以为神"，此处化用边塞典故；"云色渡河"则暗含《庄子·逍遥游》"野马也，尘埃也"的哲学意蕴。这种将边塞风物与道家思想相融的笔法，正是李白诗风的典型特征。明代胡应麟《诗薮》评此联"气象雄浑而意态飘逸"，可谓的评。

颈联转入抒情主体，"梦绕边城月"化用南朝谢庄《月赋》"隔千里兮共明月"的意境，而"心飞故国楼"则暗含王粲《登楼赋》的乡愁主题。李白在此创造性地将边塞诗的壮阔与闺怨诗的婉约冶于一炉，形成独特的"豪中见婉"风格。清代沈德潜《唐诗别裁》称此联"得建安风骨而兼六朝神韵"，正指此种艺术特质。

尾联"思归若汾水"之喻，实脱胎于《古诗十九首》"思君令人老"的抒情传统，然以山西地理标志汾水为喻体，既落实了诗歌的地理空间，又使抽象情思具象化。这种"因地制象"的手法，与鲍照《芜城赋》"边风急兮城上寒"的写法一脉相承。"无日不悠悠"结句，更暗用《诗经·邶风》"悠悠我思"的经典句式，使个人情感获得深厚的文化支撑。

此诗在格律上严守五言律体，中二联对仗精工却不见斧凿。如"霜威"对"云色"，"出塞"对"渡河"，既合《文心雕龙·丽辞》所谓"反对为优"的准则，又自然流畅。赵翼《瓯北诗话》称李白五律"气象雄逸，法律精细"，于此诗可见一斑。

要之，此诗将太原地域特色、边塞军旅气象、道家自然观与儒家乡愁意识熔铸一体，在八句四十字中完成多重意境的转换，实为盛唐律诗的上乘之作。其价值不仅在于情感的真挚，更在于艺术表现的完美，堪称李白早期律诗创作的典范。

《太原早秋》诗学考辨与李白的边塞乡愁

李白此篇《太原早秋》，虽列于其边塞诗系谱之中，然实为以边塞气象写乡愁之典范。全诗八句四十字，却暗合《文心雕龙》"以少总多"之旨，将时空转换、物候变迁与心理活动熔铸为一炉，诚可谓盛唐五律之圭臬。

首联"岁落众芳歇，时当大火流"，以《诗经·豳风》"七月流火"典故作时空定位。"大火"即心宿二星，《夏小正》载其西流为孟秋之候。李白巧借天象更迭，暗喻人生际遇之变。颔联"霜威出塞早，云色渡河秋"，"威"字见《春秋繁露》"秋气严威"之说，着一"早"字，既言太原地理之北，更寓诗人感知之敏锐。此二联实化用《楚辞·九辩》"悲哉秋之为气也"的抒情传统，而气象更为雄浑。

颈联"梦绕边城月，心飞故国楼"，构成精妙的空间对位。月意象承《子夜四时歌》秋歌传统，而"绕"、"飞"二字，深得陆机《文赋》"精骛八极，心游万仞"之神髓。尾联"思归若汾水，无日不悠悠"，取《论语》"逝者如斯"之象，然变孔子之哲思为太白之绮情。汾水为三晋母亲河，其"悠悠"之态，正合《毛诗传》"悠，思也"的训诂，物我交融至此，已臻化境。

考此诗创作背景，当系开元二十三年李白北游太原未遇时作。然其价值不在纪实，而在创造性地将边塞诗的雄健与羁旅诗的婉约冶于一炉。方东树《昭昧詹言》谓太白诗"有天马行空之势"，此诗前半之"霜威"、"云色"确有边塞风骨；而后半"梦绕"、"心飞"又转柔婉，恰如《艺概》所云"壮语要有韵，秀语要有骨"。

至若诗中时空处理，尤见匠心。从"大火流"的宇宙时间，到"汾水"悠悠的历史时间，再到"梦绕"的心理时间，三重维度交织，遂使寻常悲秋主题获得哲学深度。王夫之《唐诗评选》称其"尺幅有万里之势"，正谓此也。

今人读此诗，当识其双重视野：表层是游子悲秋的共性情愫，深层则蕴含盛唐士人"出处"困境的文化隐喻。李白以天才之笔，将个体体验升华为永恒的诗学存在，此即严羽《沧浪诗话》所谓"诗而入神"的至境。