李白诗词全集.渡荆门送别

渡荆门送别.李白

渡荆门送别

[唐]李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

诗词赏析：

【渡荆门送别】是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。

这首诗是诗人于开元十三年（725）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别家乡而作。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。

《渡荆门送别》诗学发微

李白此篇五律，实为盛唐气象之典范，其章法之谨严、意象之雄奇、情感之深挚，皆可窥见青年太白诗艺已臻化境。全诗以"渡远"起笔，暗合《楚辞》"远游"之意象，而"荆门外"三字更显地理空间之转换，为全诗奠定壮游基调。

颔联"山随平野尽，江入大荒流"二句，实得谢朓"大江流日夜"之精髓而更进之。以"随""入"二字为诗眼，将蜀地群山渐次消隐、长江奔涌原野之动态过程凝练为十字，非但见地理变迁，更暗喻诗人精神视野之拓展。清人沈德潜《唐诗别裁》评此联"炼字入神"，可谓的论。

颈联"月下飞天镜，云生结海楼"忽转奇幻之笔，化实景为虚境。月映江心本为常景，而以"天镜"喻之；云霞变幻原系自然，却以"海市"状之。此种超现实想象，已见太白后来"欲上青天揽明月"之浪漫特质。宋人严羽《沧浪诗话》所谓"子美不能为太白之飘逸"，正可于此等句法见之。

尾联"仍怜故乡水，万里送行舟"最见匠心。表面写江水送舟之景，实则暗藏"辞亲远游"的复杂心绪。着一"怜"字，将长江拟人化为故乡使者，与首联"楚国游"形成时空呼应。此种以景结情之法，较之直抒胸臆更显蕴藉，深得《诗经》比兴之旨。

要言之，此诗在艺术上实现了三重超越：地理空间上完成蜀楚转换，审美境界上达到虚实相生，情感表达上做到豪婉并济。青年李白既能以"大荒流"展现盛唐气象，又能以"故乡水"暗寄游子情思，其诗艺早熟可见一斑。后世王士禛《带经堂诗话》称其"骨力雄浑，气象宏远"，确为不刊之论。

《渡荆门送别》诗学发微

李白此篇五律，实为盛唐山水诗之圭臬，其章法之精严、意象之超迈，足为后世楷式。首联"渡远荆门外，来从楚国游"，以"渡"字领起全篇，暗合《楚辞·九章》"乘鄂渚而反顾"之遗意。荆门古属楚地，《水经注》载"江水东历荆门、虎牙之间"，诗人取此地理意象，既标行程转折，又寓文化溯源之思。

颔联"山随平野尽，江入大荒流"，实得谢朓"大江流日夜"之精髓而更进之。钱谦益《列朝诗集》谓此联"气象宏阔，有吞云梦者八九之势"。考李白出蜀路线，荆门正值巴山余脉与江汉平原分野，"尽"字写山势渐消，"入"字状江流奔涌，二字锤炼之功，可见少陵所谓"语不惊人死不休"的创作态度。

颈联"月下飞天镜，云生结海楼"，化静为动，妙用道家意象。《太上洞玄灵宝真文要解》云："月为太阴之精，镜照万象之本"，诗人以"天镜"喻月，暗合道教炼形之理；"海楼"用《史记·天官书》"海旁蜃气象楼台"典故，虚实相生。此联既承楚地巫风，又启后文乡思，章法绵密。

尾联"仍怜故乡水，万里送行舟"，乃全诗点睛之笔。郦道元《水经注》载："江水又东径夔门"，蜀水本与荆门相通，诗人不言己思乡，而谓"故乡水"万里相送，此等曲折笔法，较之直抒胸臆更显情深。王夫之《唐诗评选》称其"得《国风》怨而不怒之旨"，可谓的评。

要之，此诗既具建安风骨之遒劲，复得六朝山水之清丽，更以谪仙特有的奇幻想象超越前人。其时空转换之妙（由昼至夜）、视角升降之变（自山野到云天）、虚实相生之巧（眼前景与心中情），皆可视为盛唐诗歌美学的典型体现。青年李白已在此展现出"笔落惊风雨"的创作气象，为后来"兴酣落笔摇五岳"的巅峰之作埋下伏笔。