想离婚?先答完这份试卷!不及格就可以离婚(-_-!)

想离婚?先答完这份试卷!不及格就可以离婚

不及格就可以离婚？

是的，你没看错，所以，如果你真的要离婚，交白卷吧。。。

婚姻家庭考试卷一

婚姻家庭考试卷二

据了解，首份试卷的答题人是一对育有一双儿女的80后夫妻。做完题后，女方得了100分，而男方的成绩为0分。社工认为，女方对男方及家庭还有深厚的感情，请男方深思。

请男方深思。。。

5月19日，江苏连云港东海县民政局婚姻登记处的“离婚考卷”正式登场了。对于此举引发的争议，连云港政府官方微博给出了回应。

连云港发布离婚考卷答疑

由此引发，部分网友强烈要求：结婚考试！

网友强烈建议结婚考试

以后还怎么结婚吖，孩子不用生了，婚也不用结了。。。

说好的婚姻自由呢

不过，有砖家表示，无论结婚还是离婚都是自由的，“离婚试卷”和“结婚试卷”也是自愿做的，主要目的还是想让婚姻双方理性思考，认真对待爱情、婚姻、家庭。

论"离婚试卷"之制：礼法之间的人伦思考

近日江苏东海县民政局推行"离婚考卷"之举，引发舆论热议。此举表面观之似为儿戏，实则触及中华婚姻伦理之根本。今试从国学视角剖析其得失，以明婚姻制度之精义。

一、试卷之设合乎"先教后刑"古训

《周礼》有云："以五礼防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情而教之和。"先王制礼，首重教化。东海县所设试卷，非为阻人离婚，实乃效法古制"三让之礼"，予夫妇以反思之机。试卷中"对方生日几何"、"子女喜好为何"等问，皆在唤醒夫妇对婚姻细节之记忆，此正合《礼记》"昏礼者，将合二姓之好"之初衷。昔管子言"礼义廉耻，国之四维"，今之试卷，可谓维系婚姻四维之尝试。

二、评分标准暗合"夫妇有别"之道

《易经》云："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。"试卷评分呈现夫妻认知差异，恰显阴阳互补之理。女方得满分而男方零分，非谓女优男劣，实指夫妇角色本有不同。班昭《女诫》言"夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫"，试卷之功，在于使双方各见其不足，非为定优劣也。

三、自愿原则体现"发乎情止乎礼"精神

反对者谓此举妨碍婚姻自由，殊不知《毛诗序》早有"发乎情，止乎礼义"之训。民政局强调试卷自愿填写，正合"礼闻来学，不闻往教"的古礼精神。孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"强制登记为下策，启发自觉方为上谋。

四、改良建议：由"考"而"问"的转变

然试卷之名易生抵触，不如易名为"婚姻省思录"。问题设置宜更重夫妇互动，如增"最近一次深谈在何时"、"可忆初婚承诺为何"等问。另可借鉴古代"醮子礼"仪式感，使反思过程更具庄严性。司马光《家范》云："夫妇之际，人道之大伦也。"婚姻辅导贵在使人重拾敬畏，非徒形式而已。

结语：
东海县之举，其心可嘉，其法可议。婚姻自由非为任性，实为责任。试卷之设，当为镜鉴，使人观照本心。若能使怨偶暂息雷霆，重温燕尔，则合"劝和不劝离"之古道。然最终仍当尊重个人抉择，方不失"从宜从俗"的礼制本义。婚姻之事，终究在诚意正心，岂是一纸试卷所能决断？

论‘离婚试卷’之文化意涵与社会功能

近日江苏东海县民政局推行‘离婚考卷’之举，引发舆论热议。此制以答题形式令夫妻反思婚姻症结，女方得满分而男方零分之案例，尤堪玩味。表面观之，似有干预婚姻自由之嫌；然细究其理，实为当代社会维系人伦之苦心孤诣。今试从礼法传统与现代伦理角度析之。

一、古礼‘劝和’之制与当代‘试卷’之通变
《周礼》载‘媒氏掌万民之判’，先秦即设官署调解婚姻纠纷。唐宋律法明定‘和离’制度，须经亲族商议、官府调解，非可恣意离异。此‘离婚试卷’实承古制‘三谏’之义——通过设问引导双方回溯共同记忆（如‘配偶生日’‘家庭愿景’），恰似《礼记》所言‘礼之用，和为贵’，以理性问答替代情绪冲突，正合‘发乎情，止乎礼’的中道精神。

二、试卷设计暗合‘修身齐家’之道
观其考题，如‘配偶优点列举’‘矛盾解决方式’，实为《大学》‘修身齐家’之现代实践。朱子云‘夫妇正则家道正’，试卷迫使答题者反观自省，恰如儒家‘吾日三省吾身’之功。男方交白卷而女方满分之例，恰暴露当代婚姻中‘知’与‘行’割裂之弊——非不知配偶所重，乃不愿践行耳。此制若能使一方顿悟‘行有不得，反求诸己’（《孟子》），则其教化之功大矣。

三、自由与责任之辩证
今人诟病‘妨害婚姻自由’，然《易经》早有警示：‘夫妇之道，不可不久也。’自由非无度放纵，柳宗元《桐叶封弟辨》谓‘凡王者之德，在行之何若’，婚姻自由亦当以责任为基石。试卷非强制手段，实为提供‘讼卦’九五‘讼元吉’之机——在冷静陈述中寻得和解之道。况民政部门明言自愿参与，恰是‘从俗从宜’的柔性治理智慧。

结语
‘离婚试卷’可视为传统‘劝和’文化的创造性转化。其价值不在评分高低，而在提供‘退思补过’的空间。若谓古有‘醮戒’‘庙见’之礼以慎婚姻，今以此卷导人正视家庭伦理，未尝非文明延续之新途。然需警醒者，此举当止于善意提醒，若异化为行政门槛，则反失‘正夫妇’之本旨矣。

（全文约780字）

按：本文以‘礼法互济’视角解析争议，既肯定试卷唤醒婚姻敬畏心的功能，亦强调其自愿性边界，符合国‘中庸’之道。