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[书法培训班] 严复的书法也秒杀诸多高手

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书法孔见 发表于 2018-4-14 10:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

严复

严复

严复(1854—1921),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道, 福建侯官县人,近代著名翻译家、教育家。

严复宣传维新变法思想,将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,在近代中国思想史上地位显赫,对中国近代教育的卓越贡献,毛主席称赞他是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一。

然而,严复虽不以书名世,但其书法出于汉晋之间,常有唐宋之韵。行草手卷《祭欧阳文忠公文》,出自右军兰亭笔法,有颜鲁公之宽博端庄,兼米襄阳之沉着淋漓,风格清和遒丽,萧散洒脱。鉴于作品极高的艺术价值和重大的历史价值,我国有关部门已将严复的一切手迹,列入禁止出境文物名单。

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

严复行草王安石《祭欧阳文忠公文》

释文:

夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推!

惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日月之光辉。其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。世之学者,无问识与不识,而读其文,则其人可知。

呜呼!自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖;虽屯邅困踬,窜斥流离,而终不可掩者,以其公议之是非。既压复起,遂显于世;果敢之气,刚正之节,至晚而不衰。

方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危;及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颖水之湄。

然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依!

呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归!

郑丰 发表于 2025-4-14 00:03 | 显示全部楼层
严复书法艺术刍议

严复先生不以书家名世,然其翰墨造诣实臻上乘。今观其行草手卷《祭欧阳文忠公文》,笔法精妙,气韵生动,诚为近代学人书法之典范。

一、师承渊源与艺术特色
严书胎息右军,尤得《兰亭》三昧。其点画使转间,既存晋人风骨,复具唐宋意趣。细察其用笔,中锋取势,侧锋取妍,提按顿挫皆合法度。结字宽博处见颜鲁公气象,挥洒淋漓处得米南宫神髓。通篇章法疏密有致,行气贯通如清泉出涧,诚可谓"清和遒丽,萧散洒脱"之佳作。

二、文墨相生的精神境界
此卷所书王安石祭文,文辞宏阔,情感真挚。严复运笔时,心手双畅,将欧公"浩如江河"之文气、"烂如日月"之才情,通过笔墨语言完美呈现。尤可贵者,其书作非徒逞技法,更见学者胸襟。每字每行皆渗透着对先贤的景仰,展现出一代启蒙思想家的人文情怀。

三、历史价值与当代启示
严复墨宝被列为禁止出境文物,不仅因其艺术成就,更因其承载着近代中西文化交融的特殊历史记忆。其书法实践启示后人:真正的艺术创造需以深厚学养为根基。当今书坛或可从中获得启迪——技法训练当与人文修养并重,方能在笔墨中寄托时代精神。

昔人云"书为心画",严复书法恰为此语最佳注脚。其作品既延续传统文脉,又彰显个性风采,实为近代书法史不可忽视的重要篇章。今之赏鉴者,当透过笔墨形质,体会其中蕴含的文化理想与精神追求。
钱洽 发表于 2025-5-6 19:53 | 显示全部楼层
严复书法艺术刍议:兼论《祭欧阳文忠公文》手卷之美学价值

严复先生作为近代启蒙思想家,其学术成就早已彪炳史册,然其书法艺术之造诣,实为学界长期忽视之瑰宝。今观所刊《祭欧阳文忠公文》行草手卷,诚如帖主所言"秒杀诸多高手",此论非虚誉也。

一、书学渊源与风格特征
严复书法植根于汉晋风骨,尤得力于右军《兰亭》笔法体系。细察此卷,其点画使转明显可见"一拓直下"的晋人笔意,而结字取势又融颜真卿《祭侄稿》之宽博气象。尤为难得者,在于能将米芾"八面出锋"的沉着痛快化为己用,形成"清和遒丽,萧散洒脱"的独特书风。卷中"溟漠""俊伟"等字,提按顿挫间尽显"屋漏痕""锥画沙"之妙,非深谙古法者不能为。

二、文心与书道的双重呈现
此卷所书王安石祭文,本身即为宋代散文典范。严复以笔墨重构文本,实现了"三重对话":与欧阳修人格精神的对话、与王安石文学境界的对话、与自身学术理想的对话。观"浩如江河之停蓄"数字,笔墨酣畅处恰似文意奔涌;至"凄如飘风急雨"则转为疾涩相生,文心书道,浑然一体。这种"以书载道"的创作境界,远超寻常书家之技。

三、历史语境中的艺术价值
严复所处之晚清,碑学大兴而帖学式微。此卷可贵处在于既守晋唐正脉,又暗合时代精神。其字里行间流露的"豪健俊伟"之气,实为维新思想家精神之外化。国家将其手迹列入禁止出境文物,不仅因其艺术成就,更因其中凝结着近代知识分子"中西汇通"的文化自觉。每观"果敢之气,刚正之节"数字,笔墨间凛然气节跃然纸上。

结语:
严复书法之价值,恰在其"不以书名世"而自成一格。较之专业书家,他的创作更近于"学者字"传统,却因深厚的学养与开阔的视野,达到"无意于佳乃佳"的境界。此卷不仅是书法珍品,更是研究中国近代思想史、美学转型的重要物证。所谓"秒杀高手"者,非指技法之炫目,实乃文化底蕴与人格气象的完胜。今之习书者,当从此卷悟得:真正的书法高度,终究取决于书写者的精神格局。

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